段曉棠也在田埂邊上，不過暫時沒有下地，借來一把鋤頭，將祝明月送來的牡丹花移栽到原先放置紅薯的地方。
吳越：“花不帶回去？”
段曉棠：“沒必要。”
吳越：“牡丹嬌貴，生在野地未必能活。”
段曉棠：“在它沒有被賦予國色天香意象之前，不也生在曠野沐風櫛雨嗎？”
將花還給自然，亦或者將自然還給花。
有人在田窪裡勞動，有人在田埂上看風景。
孫安丰情不自禁道：“采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”
一聽排版及文字，段曉棠猜測出自《詩經》，通篇“采采”，試探問道：“說得是勞動場面？”
孫安豐：“差不多吧！”
柳琬不願段曉棠作為新手從一開始就走錯路，主動解釋道：“《芣苢》一詩既說先秦勞動之景，亦是歌詠后妃之德。”
段曉棠驚訝道：“后妃？”別欺負她寫不出非常用字，通篇哪有女子的意象。
柳琬誠懇道：“《芣苢》，后妃之美也。和平則婦人樂有子矣。芣苢即車前子之古稱，結籽多，古之人認為可利於生子，避免難產。生當政和太平之日，樂於生子，於是結伴去採集車前子。”
段曉棠糾結科學問題，整個頭腦風暴，“車前子有這功效？”它不是利尿麼！
柳琬不通藥理，不敢妄自揣測藥性，只道：“古之人是如此認為的。”
段曉棠整個人顯得格外無助，“難道不是野菜嗎？”為了吃嗎！實在不懂你們上綱上線有何作用。
從不分男女再引申為女，再上升到后妃求子，誰有你們思路開闊。
柳琬：“所言皆是教化之道人生至言，若天下亂離，兵役不息，則我躬不閱，於此之時，豈思子也。”沒有加上“后妃之美”，顯然他也不甚認同。
孫安豐一句腔都不敢開，終於發現柳家兄弟的區別。柳星淵是認為你解的不對，只會高高在上，不會多透露緣由。柳琬坦蕩些，發現不對會討論會糾正順便教一教。
段曉棠以前做閱讀理解題，腦子都沒這麼漿糊，“是這樣嗎？”
吳越：“亂離不樂有子是對的。”
柳琬的深刻在在於他抓住“和平”二字的反面。
遠處裴子卓等人在招手，柳琬告辭去與他們匯合。
吳越凝望他的背影，一群河東子弟中，柳琬模樣最好，心性上佳。
問道：“聽聞柳十一郎成親了，有孩子嗎？”
孫安豐不明就裡，“有個兒子。”
吳越：“和他長得像麼？”
孫安豐：“沒見過！”
半晌吳越自己把想法甩出去，河東太遠，柳琬下一代就要淪為旁支，算不得上佳的選擇，轉而問道：“徐大的兒子和他長得像麼？”
徐昭然夫妻倆家世門第都不錯，品行亦可。
段曉棠反問道：“剛出生的孩子什麼樣你不知道嗎？”一句話堵回去，“再說你們差輩了好嗎？”
細論起來，吳越和白雋是一輩的。
