此時，夕陽西下，越來越紅，紅得幾乎滴血，就像是一朵碩大的紅牡丹在天邊怒放。
與此同時，海天交接處充滿燦爛無比的晚霞，海洋被染成了深紅色，十分壯觀。
看著如此美景，侯德昌想通了：回大陸後，先去一趟德國不萊梅，把索菲亞的事情辦妥後，再想方設法來這座荒島。
思緒理清後，侯德昌心情也放鬆起來。看著那歸鳥盤旋海面，翅膀擦過晚霞的美好畫面，他也有心情和辛格教授瞎雞兒扯淡了。
“你剛才說啥，尊敬的辛格教授？”侯德昌問道。
“我們得想法喚醒那些史前人類！“辛格教授道！
辛格教授也很無語——敢情剛才他滔滔不絕地講了很多，結果侯德昌都沒有聽，都白講了。
從內心講，侯德昌雖然對史前人類也很好奇，但是絕對算不上興趣濃厚，但是兩個男人坐著這裡也無趣是不是？
侯德昌想：不如就聽辛格教授瞎雞兒扯一會兒也無妨，就當是打發時光了。
“你確定能喚醒？”侯德昌表示很疑慮，“我怎麼看她們像是某種宗教儀式的祭品，不然為什麼只有女人沒有男人？”
“我的男孩，最開始我和你是一樣的看法！”辛格教授道，“既然要復活一個種族，至少應該有男有女吧？”辛格教授說出了自己的猜測，“或許我們沒有找到冰凍男人的屍體。還有一個更大的可能，那就是真的只有女人！”
接下來，辛格教授講了為什麼史前人類只冰凍女人而不冰凍男人的原因，聽起來似乎還有一定的道理。
原來，在傳宗接代過程中，女性的遺傳物質給同一個後代要比男性給的多很多。
人類共有23對染色體，其中22對常染色體，女性給其中的一半11條，男性給其中的一半11條。
至於性染色體，男性給性染色體x或y，女性給性染色體x。當男性給的是x時，後代是女兒，母親和父親給的是一樣的。
如果後代是兒子，父親給的基因就少於母親給的。除此之外，母親還將自己的線粒體基因給了後代，而父親沒有。
所以，母親的遺傳物質給後代的要多於父親給的。
侯德昌聽完辛格教授的話若有所思，難怪中國有句古話：爹醜醜一個，娘醜醜一窩。
而且，即使21世紀了，也有類似的說法——“女人的素質，決定一個民族的素質”。
就是說母親對兒女的遺傳影響更大一些。
“當然，這個只是一種猜測，畢竟這個遺傳理論並沒有得到完全證實！”辛格教授說完自己的觀點之後，又補充道，“我還是傾向於還沒有發現冰凍男人！”
“拉卡爾人會不會類似於猶太人，採取母系傳承？”侯德昌反問一句。
“這也是有可能的，”辛格教授贊同侯德昌的話，還掉起了書袋，“根據猶太人口傳經典《密西拿》的規定，要成為猶太人，必須滿足其母為猶太人且信奉皈依猶太教，而對父親沒有要求。”
原來，猶太人認為新生兒的靈魂更多地傳承自母親，根據猶太哲學，現實世界是靈性世界的映象，既然在現實中母親與嬰兒有更緊密的聯絡，那麼證明從靈魂的角度來講，母嬰關係也更為密切。
有些猶太教拉比祭司）甚至認為女性更親近上帝，因為她們通常更加善良而虔誠，而男性往往需要更多的啟發和提醒才能保持信仰。
更學術性的解釋有二，一是羅馬統治時期，法律規定，羅馬人與異族人通婚，嬰兒之身份取決於女方；二是母系傳承由對動物的規定引申而來，摩西五經中禁止不同物種雜交，但騾子，作為公驢和母馬的後代，卻被視為和馬一樣，因為從其母方繼承了馬的血統，拉比們據此推斷，血緣傳自母系而非父系。
