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第一百六十五章 君權神授 (第2/2頁)

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那山泉水清澈透明,水質極高,就是在冬旱最嚴重的時候,也不曾枯竭,也夠蒼松部落兩三百人食用。

現在,即使再增加三十人,也不會有大的負擔。

只是萬事沒有完美的地方,這蒼松部落有萬千優點,卻沒有溫泉。侯德昌想泡溫泉,還必須得回到泰然部落。

所幸的是,他早已經泡滿了七七四十九天,他背部的“神之印記”沒有再擴散,也沒有大的痛感。

至於那些毒蜘蛛,雖然領頭的扇貝祭祀跑了,蒼松神殿卻留下了兩名年輕的小祭司。

那兩名小祭司表示願意臣服,侯德昌讓魚頭祭祀領導他們。那名小祭司已經拿出了驅散毒蜘蛛的解藥,只要把這種藥粉散在地上,那些毒蜘蛛就會自行退散。

另外,要是任命呂皖為首相,統管部落俗務。那魚頭祭祀自然就是理想的大祭司人選了。

祭祀事務,在原始部落裡面,可是頭等大事!

魚頭祭祀可與呂皖並列,作為侯德昌的左臂右膀。

而且,一位原始人居然可以和冰雪聰明的文明女性並駕齊驅,一定可以狠狠收買一把土著人的人心!

但是這裡的祭祀系統很不成體系,甚至這些祭司一直都沒有名字。侯德昌準備讓他們每個祭司都得給自己弄一個漢語名字,可以直接套用道教系統的。

比如,魚頭祭司就可以帶個頭。他們不是崇拜太陽嗎?侯德昌準備給他賜名“玉陽子”,對外尊稱“玉陽真人”,以後統一七大部落的時候,直接叫“玉陽天師”。

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這一聽,是不是突然就很上檔次了呢?

而且,他們那個“巴泰”的稱呼,聽說原意是“父親”,類似天主教的“father神父)”。

侯德昌想:我是媽姆,原意是母親,你個祭祀還是父親,你是佔誰的便宜呢?

說幹就幹,侯德昌立即叫來魚頭祭司和他的兩個小祭司,問道:“巴泰,你瞭解過中國道教嗎?”

“聽過,真不太瞭解。”魚頭祭司如實回答。

“劉江,你總瞭解吧?”侯德昌轉頭問劉江,“你是導遊。”

“瞭解的!”劉江笑嘻嘻的說道,“尊敬的媽姆大人。”

“我想把道教系統引入土著部落,”侯德昌道,“你有何建議嗎?”

“這真是天才的想法!”劉江吹捧道,“這一定能夠進一步凝聚部落的所有人員。”

“可是他們信仰的是太陽神,我們信仰的是三清,又或者玉皇大帝,”劉江確實有一些疑惑,“這如何融合?”

“這倒還好,體系引進道教的,主神還是太陽神,”侯德昌道,“太陽神拉姆是唯一的真神,媽姆是太陽神在人間的唯一代表!”

“君權神授!”劉江吹碰道,“媽姆大人就是高啊!”

“你們到處去宣揚這句話吧!”侯德昌又對魚頭祭司道,“人人每天念七遍!”

“是的,媽姆!”魚頭祭祀答道。

說完,魚頭祭司“玉陽真人”就到處宣揚“太陽神拉姆是唯一的真神,媽姆是太陽神在人間的唯一代表”這句話了。

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