小米哥說：“照表少爺這樣說，其實我們在這種天災人禍來臨之時豈不是可以預防了？”
這破財消災，不就是要破財麼，難道我們不能主動去破財消災麼？
林子軒笑道：“怎麼你想怎麼預防？”
小米哥笑道：“我覺得可以在災難未來臨之前，就先提早預防，比如要的就是破財消災，那我們就自己破財，自己消災，到時候豈不是輕鬆多了？”
林子軒笑道：“哈哈哈，這個主意好……”
小米哥說：“哎呀，我們就這麼想一想，不知道這個想法到底能不能實施，表少爺這麼一說，難道是真的可以這樣做嗎？真的可以提前來個破財消災嗎？”
林子軒笑道：“所以在自己不順的時候，可以有意地去破財，做些如佈施、助印經書等有意義的事，去應這個破財免災的理，運氣就會慢慢好起來。你扔掉的是錢財，其實你是在阻斷自己的災源。”
小米哥說：“這是真的？要是早知道就好了，表少爺這其中有什麼緣故呢？”
林子軒笑道：“因為過去的社會以男人為主，所以古書記載的算命算卦，大多以男人為中心。對於男人來說，不管是生辰八字還是易經六爻算卦，財都有兩層含義，第一是指財物，第二是指妻子和女人。所以易經六爻算卦，乾脆把財稱之為妻財。因為財是災殃的源頭，所以按照命理或易理的角度來推演，就可以推匯出錢財與女人是倒黴之源。”
小米哥說：“所以呢？”
林子軒笑道：“所以，貪官也好，富商也好，基本倒黴就出在這兩個因素上。要麼是錢太多無法解釋來源或錢太多燒得糊塗了，要麼是小三情婦這樣的女人作為導火線引火上身。如果知道破財免災的道理，將錢財或那些女人做個處理，就可以減少不必要的麻煩。”
小米哥說：“哎呀，我們家當時也是這兩樣，那女人的又怎麼說？”
林子軒笑道：“對於女性來說，在八字命理當中，財既可以是錢財，也可以是父親或乾爹，因為正財是財物，偏財是父親或乾爹。所以，很多女孩子認乾爹，弄不好是要倒黴的。財可以生官殺，官殺對於女性來說既是領導，也是老公或情人。所以古代的女子稱呼自己的老公為官人。”
小米哥笑道：“哈哈哈，原來官人是這樣來的……”
林子軒笑道：“財旺了生官殺，男人緣自然很好。現代的社會，男女平等，所以女性養情人也不是什麼了不起的事情了。但是，財生出的這些情人，有時候會讓女人丟命或永遠不能翻身。瞭解了命理與易理中的財物符號，你就真的明白了破財免災的道理了。以後再破財的時候，你還會悶悶不樂嗎？貪慾增煩惱，佈施有歡樂。易解迷人夢，運開福自來。”
小米哥說：“那我們應該承受的天災人禍，那對於那些處心積慮要害人，搶奪人家產的壞人，難道就沒有天理嗎？不是說不是不報，時候未到……”
林子軒笑道：“不得不遺憾地說，這不過是人們自我安穩的麻醉劑，是否有報應，老天爺說的真不算。這樣的民間俗語實在是“害人不淺”。”
小米哥說：“啊？這是怎麼回事？”
林子軒笑道：“這就話的出處原是大乘佛教經典《楞嚴經》，原意是指是，經常行善積德就會得到好的報答，經常作惡多端，就會自食惡果，得到不好的報應。用佛經來驗證世間萬物，原本就是錯誤的。如果視為“金科玉律”也就更加錯誤，假如你傷害了我，我不報復和還擊。等待上蒼的懲處。我的心態未免太好了些，對你也是縱容，也也許會更加肆無忌憚。而且上蒼對你的懲戒未必達到我所需要的效果。”
小米哥說：“這就對了好多年過去了，也沒見老天對他們有什麼懲罰，看樣子表少爺你說的是對的……”
林子軒笑道：“呵呵“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”社會教化我們向善是對的，是值得倡導的和讚賞的，但指望惡人由上蒼懲戒和處罰。我們自己就去忍讓，無疑就太可笑了，這也太懦弱的絕非一個健康的社會所應該倡導的。實際上，善有善報，惡有惡報應該是個人自我靈魂的救贖和淨化。是一生一世擺脫不了的良心譴責。善惡有報是否有靈，真的未必。但其中教化每個人為人處世以及在社會交往中的道理。不能把“善惡終有報，天道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰!”當做真理，對於傷害我們的人。我們應該去勇敢地去抗爭，去維護自己的合法利益，換言之，你自己都不去維護自己的利益，今世不報，來世再報，對於好人來說，太過久遠。來世再報得到補償的未必是我，指望天道輪迴，報應不爽那是懦夫託詞。是無能者自的口頭禪而已。”
小米哥說：“那既然這樣我們也不用行善積德了！反正大家都一樣，都不甘心……”
林子軒笑道：“但行善事，莫問前程，這是我們應該做的。至於對傷害我們人，我們必須要反擊，去抗爭，堅定地維護我們的利益，當然我們也不能去傷害他人。報應不爽有時候還是很靈驗的。但啥時候就不知道了。
有宗教信仰的人們，都信奉“與人為善”的基本道理，認為只要一心向善，就一定可以得到好報。所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，這樣單純的因果理論根植在每一個人的心中。”
小米哥說：“現實中，卻不一定是這樣……”
林子軒笑道：“但在現實生活中，我們經常會看到一些善不得報、惡不得罰的情況。《竇娥冤》中有一段唱詞，說“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”，這便是對不公平的社會現狀的控訴。此時，用因果的理論，便不能很好的解釋此類社會現象。在道教中，自古以來倡導的是“承負”的思想。“承負”即“因果”也，但又不同於“因果”也。”
喜歡穿越成英臺，帶著山伯逃婚去請大家收藏：()穿越成英臺，帶著山伯逃婚去書更新速度全網最快。
