英臺說:“就算是這樣,難道我們作為一個有良知的人,就能看到這些不公平的事情發生,而不去伸張正義,不去為自己的朋友兩肋插刀,那還算什麼朋友呢,那我們大家都不需要做是朋友了,以後各自為政,你們走你們的陽關道,我走我的獨木橋……”
英臺心想,真是沒想到這些人,平時也都是一個重情重義的人。比如說銀心和自己從小一起長大兩個人,但是打小里長大的小姐妹,誰還不瞭解誰呀,沒想到她遇見這件事情,怎麼到了古代之後就變得膽小怕事,敬小慎微,一點點事情就想成這樣。
林子軒說:“表妹,你可不要執迷不悟呀!我們這樣勸你是為你好,哪能讓你一個人去碰釘子呢,是古代的衙門也不是什麼好惹的地方,你以為你去了就能見著人家縣太爺嗎?恐怕你還沒見到他就已經被拿下了。”
銀心說:“對呀!小姐你也別生氣,雖然我們顯得無情無義,可是我們也是為了你好不是。這古代衙門裡的刑法,那可都是酷刑呀,別說是你一個嬌弱的千金小姐受不了,就是來一個粗皮糙肉的大漢來,也經不住人家毒打成招呀!”
英臺說:“我又沒幹壞事,人也不是我殺的,我只不過是去高中,他們又為何要拿酷刑來敲打我呢?我又有需要招什麼啊!招還鼓搗打成招,你這越說越不像話了……”
林子軒說:“世上一天不公平的事情多的去了,你哪能都去計算得到的誰能一天到晚的都幫別人去著想,那你這輩子都不用過日子了,去當菩薩好了,該鐵石心腸的時候也得鐵石心腸,哪裡能像聖人一樣去保護眾生呢!”
銀心說:“那是這樣,我們不去聲張正義,其實老天也會主持公道的,不是有句話叫做,天網恢恢疏而不漏,其實沒有收拾的了,老天遲早會還你一個公道的……”
英臺說:“你們這是一點道德底線都沒有,不要跟我說了!”
林子軒笑道:“《道德經》只有短短五千言,卻涵蓋天地,說盡人道,可謂字字珠璣、句句精闢。隨便一句都可以作為至理格言和我們的座右銘,甚至可以說,學透了背後的道理,可以決定你一生的成敗得失。道法自然,老子說:人法地,地法天,天法道,道法自然。人取法地,地取法天,天取法道,道才能夠代表自然。告訴我們,做人要從腳踏實地開始,一步一步力爭上游。你要走路,先把地看好,腳步站穩,才不會摔跤,才能抬頭去看方向。
看了方向以後,才知道哪個是正道,哪個不是正道,慢慢養成習慣,就自然而然了。知止不殆老子說:知止不殆,可以長久。做任何事情都適可而止,就不至於招來無妄的禍害,這樣你的生命就可以長久。但是千萬記住,老子這裡所講的長久,絕對不是長生不老,而是說你要自然生,自然死。因為你沒有不停地去傷害自己,所以你可以延長生命到你應該活的年紀,這是老子所謂長久的意思。老子最主要的是在告訴我們,做一個人要重本輕末,要重內輕外。而我們現在幾乎都是顛倒過來的,都是在追逐末虛的,丟掉實在的、根本的。現代人慾望太多,處處傷害自己,一有機會就縱慾,而忘記了我們是有生命的,縱慾一定提前死亡。”
銀心說:“還有,禍福相依,老子說:禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。禍福是變動的,現在看起來是禍,不久可能發現,原來是福。現在看起來是福,過後才知道說,原來那是禍。福跟禍是互相依附的,你根本看不出來,害你的人原來是你的貴人,對你好的人原來是你的仇人。等到你完全明白了,都已經過去,挽回不了了。禍福是可以相互轉化的,關鍵是看你是否能以平和的心態去對待。遇到逆境,不要消沉,上帝關上一扇門,必然會開啟一扇窗。遇到順境,不要得意,居安思危,防患未然,方得長久。為道日損老子說:為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而不為。學習知識,當然是越多越好,增加你的見聞,使你懂得更多的東西。可是這個時候你就要提醒自己,除了為學以外還要為道。就是你每學一樣東西,都要回歸以道,合不合理,合不合天道,合天道就去實證,不合天道,你知道是怎麼一回事但是不做。把學來的東西篩選,該減少的減少,該忘掉的忘掉,損到你所知道的知識全部都合乎天道,你就會無為而無不為。”
英臺說:“說的可真好,書都背了,福禍相依,以為不知道你們這是在拿沒有發生的那些禍事,來威脅我嗎?”
林子軒笑道:“哈哈哈,能被表妹誇,我還真是受寵若驚呀!老子說:寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。受寵若驚,受辱若驚,就叫作寵辱若驚。當人家突然對你好,或者你突然受辱的時候,內心就開始不平靜了,然後很容易被別人牽著鼻子走。請問各位:是覺得身體重要,還是人家對你的侮辱重要?是身體重要,還是人家對你的寵愛重要?別人一寵愛,你就連身體都不要了,勞動自己,拼死了也要回報他,這就是寵愛重要,身體不重要。你認為別人的做法令你非常生氣,真的就可能氣死自己,這不是你的身體在受罪嘛!我們把寵辱看得跟身體同等重要,這是何必呢?一定要記住,不執著於寵辱得失,才不會受到誘惑而偏離正道。”
英臺說:“還有呢?我倒要看看,你們還有什麼話可說的……”
林子軒抓抓腦袋道:“呵呵,還有大器晚成老子說:大方無隅,大器免成。大器免成,一般人都說大器晚成,因為他需要長時間的努力。實際上如果到了道德層次,就根本沒有成不成的觀念,成又怎麼樣,不成又怎麼樣?”
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