林子軒笑道：“哈哈哈，想不到馬兄弟還有這麼厲害的文思，這還真是出乎我的意料之外呀，沒想到人外有人天外有天，總是有這麼多厲害人呀！哈哈哈……”
馬文才笑道：“呵呵呵，多謝林兄誇獎了！不過我講的這些話，還不一定有人能聽懂呢！”
英臺心想這林子軒，說話分明就是前後都不著調，剛昨天才說的幫自己撐腰，這一回的功夫他就忘了，就馬兄弟，馬公子的叫的，這可不是自相矛盾嗎？
果然不出英臺所料，林子軒早忘了承諾英臺道話，和馬文才兩個又是敬酒又是乾杯。
林子軒笑道：“樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。看樣子馬公子，生活的衣食無憂，對於道法也是深有研究呀！”
馬文才說：“一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。”
銀心笑道：“哈哈哈，對，就是這個理，馬公子說的，就是我想說的，哈哈哈……”
銀心心想，沒想到馬文才還有這樣一翻，高談闊論，還真是難為一個人人喊打的角色了！呵呵。
英臺笑道：“我也有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。”
銀心說：“天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。”
李子軒笑道：“我不知道什麼大道理，我就知道，最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
銀心笑道：“我與馬公子心意相通，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。”
又說：“生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。”
馬文才道：“悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。”
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈。緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
林子軒心想，還有一種眼睛小如細縫，這類面相的人擅長掩藏自己的想法和情緒，常常令人捉摸不透，心思城府比較深，說話行為未必真如內心所想。所以在生活工作中遇到這類面相的人，就要謹慎注意，多些判斷，不可全信。
雙目最重要的是要神采，有些眼睛看起來很大很好看，但卻無有神采，大而空洞，這類面相的人內心多是充滿幻想，在感情中容易受騙，容易投其所好行事。
也許嘴巴會說謊，但眼睛做不到，當然相不獨論，具體還需結合整體面相來看。
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