王秀琴夾起一個雞腿放在馬交虎面前的盤子上，道：“虎哥，你的雞腿。我也不會做，你嚐嚐好吃不。”
馬交虎道：“謝謝！”捏住剛準備往嘴裡塞。馬金萍用筷子搶過去，道：“不懂事，人辛辛苦苦炸的雞腿，第一個得給自己最愛的人吃，是吧秀琴？”說著話，便放在秦大蛋的盤子上。馬交虎嘿嘿笑道：“不錯，還是我媳婦知書達理。”
秦大蛋瞪著他，道：“閉上你的坑吧，還能不能好好吃飯了？”
馬交虎道：“秀琴，我倆平時就這樣，你可別介意，來，我敬你一杯，辛苦了。”
王秀琴朗聲道：“我好久沒這麼開心了，虎哥，你、你們以後想來就來，千萬別見外。”接著輕啟嘴唇，“呲溜”一飲而盡。
秦大蛋邊心疼的勸道：“你慢點，別嗆著。”邊抽出餐巾紙放她手裡。
馬交虎隨即也抽出一張餐巾紙，擦拭著馬金萍嘴角，道：“寶貝兒，你看你，慢慢吃，別嗆著了。”馬金萍輕輕打一下他的手背，道：“虛情假意，裝模作樣。”給他夾來第二個雞腿。
王秀琴拿筷子的手微微有些顫抖，道：“虎哥，味道怎麼樣？”
馬交虎搖頭晃腦，道：“此腿只應天上有，人間那得幾回吃啊。”
馬金萍咯咯笑道：“秀琴，別理他。”秦大蛋隨即言道：“對，這小子滿肚子壞水。”
馬交虎道：“喲呵，你們倆咋改穿一條褲子了？秀琴，你說天理何在，天理何在？蒼天吶，大地啊，快派個九天玄女下凡，把我收了吧。”
馬金萍柳眉微蹙，道：“我呸，你還想娶九天玄女，就你這德性，黑山老妖還差不多。”王秀琴再也忍耐不住，捂嘴笑道：“你們，你們真是太好玩了。”
馬交虎長舒口氣，道：“這才對嘛，咱們四個年齡都差不多，沒必要繃著臉，一副正兒八經的樣子。”王秀琴止住笑，道：“虎哥，你和萍萍準備什麼時候結婚？”
馬金萍見問馬上低頭吃起菜，耳朵卻支了起來。
馬交虎聞言不由一愣，道：“結婚？我還沒想過。”
霎時之間陷入尷尬氣氛，只有咀嚼聲和筷子碰到盤子的聲音。
秦大蛋打個哈哈，道：“男人嘛，總得先幹一番事業再說，萍萍，我敬你。”
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馬交虎獨自喝下兩杯，道：“我也想結婚，可拿什麼結婚？畢業都好幾年了，我到現在還四處瞎混著。”
王秀琴柔聲道：“成家立業，成家立業，結婚也不妨礙事業呀，要立業得先有家，有家就有個人能幫你了，是吧虎哥？”
馬交虎點了點頭，道：“話雖沒錯，但一結婚恐怕就沒那麼簡單了。現在的人都很現實，誰也不願嫁給一個窮光蛋。”
王秀琴給他斟滿了酒，道：“也對，那你和阿峰商量商量，看想做什麼，到時我幫你們。”
秦大蛋停住夾菜的筷子，道：“沒錯，秀琴說的對。你比我聰明，沒事多琢磨琢磨。我攢了些錢，看能不能做點生意。打工也沒啥出息，咱們倆總不能這樣活到死吧。”
一直沉默的馬金萍緩緩抬起頭，道：“我這也有，但不是很多。”
也不知怎麼的，馬交虎突然有種莫名感動，並非因為王秀琴和秦大蛋的勸慰，而是因為馬金萍脫口而出的一句話。他側看著身邊女人，含笑道：“嗯，那我這幾天認真想想。”
“乾杯！”四人談笑風生。
在小時候，父母也不止一次的問：將來長大，你想做什麼呀？”孩子們總會抬起頭，天真的仰望著天空，充滿無限憧憬說：我想當老師，我想當醫生，我想當兵，我想當科學家，我想當明星等等，諸如此類。
長大後才發現，有些理想觸不可及，有的追求遙遙無期，有的夢想其實它就是個夢。
並非我們不努力，而是太多的無奈，太多的外在因素，逼得我們不得不改變初衷。
才發現理想和追求，是用金錢衡量的。才發現人生歷程，是用血汗和淚水灌溉的。
不否認有視金錢如糞土的高古，也不否認有崇仁義值千金的雅士。
如《敦煌變文集·燕子賦》中說：“緣爭破壞窯，徒特費精神，錢財如糞土......”蘇軾《方山子傳》：“錢財如糞土......”因為人們不屑於糞土，所以這個比喻，意思是對金錢的輕視。因為古時不像現代這樣，衣食住行處處要用錢。那時的人們，也沒有很高的物質要求。尤其在廣大農村，錢的作用，真心比不上一個能幹活又能保家平安的男丁。相反，錢多了更容易招來盜賊，嚴重的還有安全隱患。所以，視“錢財如糞土”，成為古人推崇的金錢觀。
“錢財如糞土”還有下一句，便是“仁義值千金”。由此可見，在古代價值觀中，把有“仁義”看作是為人的最高標準。據《韓非子·五蠹》記載：“寬厚正直故文王行仁義而王天下。”這裡仁義所指之意是：寬厚正直、重情重義。在古代，仁義如同現代有錢，可以辦成大事。比如憑藉仁義，眾志成城，舉兵造反，建立政權，這是古人的一貫做法。
在物慾橫流的當今社會，每天睜開眼就是車貸、房貸、學費、生活費……處處需要錢。你連吃穿都成問題，還談什麼高古風雅、仁義道德？所以古人這句話，並不適合當今社會。即便有人誇誇其談，自命清高，也是在物質條件充足的情況下，而產生的不屑。
是人都有追求、有夢想，這毋庸置疑。
馬交虎當然是人，所以也有理想。沒等酒席終了，他便開始考慮準備做點什麼。
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