“小民如豬狗牛羊，養肥了吃一茬，然後再養一茬即可，天下最不缺的便是底層百姓。對他們太好，沒有意義……”
此話就像一陣颶風般，迅速朝著各個州府颳去。
說此話者，乃是壽州書生劉光應。
他說完此話後，才方覺後悔，但已經晚了。
幸虧趙頊與文武官員們以掀桌離場表達了憤怒，不然百姓們可能要到宣德樓靜坐了。
劉光應已經社死，此後定無仕途。
“民為貴，社稷次之，君為輕。”
這句聖人之言，可不是喊喊而已，任何朝代，為帝為官者都必須遵從這條規則。
雖然在很多官員眼裡，貧苦百姓根本不能算民，多田多產者才是民。
但這種思想，只能放在心中，誰揭穿了這層窗戶紙，誰便距離倒黴不遠了。
天下貧民佔八成以上。
失了民心，那即失去一切，就像西夏那種，便是失去了民心，才導致百姓造反，逃離西夏。
此事直接導致的後果是，天下反對攤丁入畝之策計程車紳商人都不敢說話了。
而百姓們支援攤丁入畝之策的聲音則是逐漸湧起。
……
與此同時。
又一件有助於執行攤丁入畝之策的事情發生了。
大宋原戶部副使公事，致仕在老家兩浙路台州賦閒的吳文當，畫了一副《生子不育圖》，在民間廣為流傳。
所謂，生子不育，即生下兒女卻不養活。
畫作的內容並不複雜，但卻觸目驚心。
在一方破舊的茅屋中，一對貧窮夫妻，眼含熱淚，正在攜手將一名剛出生不久的嬰兒頭朝下，放在水盆中溺亡。
畫作下方還有一行小字：“苦民無田，丁錢難籌，生子多為不育，累五年，兩浙路，亡不止萬人矣。”
直白點來講。
貧苦百姓交不起人丁稅，在生下孩子後，只能選擇將其溺亡，而在五年間，僅僅兩浙路，便死了不下於一萬名嬰兒了。
因吳文當曾在戶部任職，故而他的這句話，是令人深信不疑的。
大宋男子，二十成丁，人戶每年按照丁數交納錢米，但由於土地兼併嚴重，很多百姓根本沒有田產，而又無避孕之法，生出孩子後便只能將其溺亡。
此畫作一出，頓時在整個大宋又掀起一場軒然大波。
支援攤丁入畝之策的百姓更多了。
汴京城內，士紳商人們看到這副被彷照了許多份的畫作後，也是各個落淚，嘆百姓艱苦。
但是讓他們支援攤丁入畝，依然不現實。
這一日，深夜。
中書省內。
韓琦提著燈籠正欲離去，忽然看到不遠處的屋舍中還有燈光，不由得走了進去。
