茶館、酒樓、街頭巷尾，都是在議論這個話題。
所有人都想著將對方說服，然後將結果彙報給官家。
四月初七，爭吵繼續。
群臣們不但在中書省中辯論，並且各自都開始寫奏疏，表明自己的觀點，一些不在汴京城的官員也寫起了奏疏。
垂拱殿的御桌上，一上午便能夠擺放一百多份奏疏。
任由趙頊能一目十行，也批閱不完如此大量的奏疏。
趙頊心情煩悶，直接下令：讓群臣商量出一個結果後，再來找他。
其實，趙頊是想讓群臣明白，這樣的爭辯毫無意義。
所謂的規則，所謂的國家禮儀，只不過是個虛名而已，爭論完了，對新法並沒有太多的實際意義。
但趙頊想要轉變這種觀念，顯然不現實。
就好比現在告訴一些老人，養女也能養老，而養子並不一定能養老。
他們絕對不認可。
這就是現代人思維與古代人思維的區別。
或者說，是人生信仰不一樣。
古人的良家女子若被侵犯，大多都會選擇自殺；誰罵了孔老夫子，書生們絕對會擼起袖子幹架……
在信仰、禮法、規則上，士大夫官員們甚至將其看得比性命還要重要。
思考的緯度不一樣，就會導致溝通上的失敗。
趙頊不得不佩服，百官們的戰鬥力實在驚人，竟然真能圍繞一個問題，不斷地找出新論據，不斷辯駁，不斷為自己的觀點找論點。
四月九日。
辯論依舊如火如荼，且從朝堂辯論變成了擴及民間的超級大辯論。
王安石、司馬光二人的觀點，已經被一些小攤販謄寫在紙張上，還有一些會做生意的書攤販賣這些文字。
不到三日，汴京外的其他州府，竟然也都圍繞此事討論起來。
這大大超出了趙頊的預料！
照這樣下去，眾人真能辯論到年底。
“這種所謂的屁事，竟然鬧得所有人都在討論，有意義嗎？”趙頊無比氣憤，目前他已經控制不住局面了。
只有等某一方完全勝利，可能才會結束。
四月十日，趙頊正在垂拱殿欣賞民間小攤販新出的一些話本。
殿前指揮使高茂山大步走了進來。
“官家，臣與樞密使已協商過，五日後，將帶兩萬禁軍士兵出發，其餘三萬士兵直接調派成都府的湘軍即可！另外，將會帶上一千支突火槍和五十門突火炮，炮彈會帶的多一些……”高茂山朝著趙頊彙報道。
趙頊點了點頭。
高茂山做事，他非常放心。
趙頊望了望一旁堆積成小山的奏疏，道：“你對最近朝堂辯論的事情怎麼看？”
聽到這話，高茂山露出一抹便秘的表情，揉了揉後腦勺，說道：“臣以為，司馬相公所言，乃是從民生出發，遵循的乃是我朝……”
趙頊見高茂山又要說車軲轆話，當即打斷了他的話語。
