苦盡甘來，這四個字是對還是錯？在這個“牢籠治世的遊戲社會里”世俗人的思維智慧已經被弱化成呆板的朽木。
答案是沒有對錯，只是苦盡甘來這四個字只適合一部分人，並不適合所有人。
有的人苦著苦著就老了，老著老著人就沒了。苦是苦了，至於甘甜不見得來。
而有的人雖然有苦，但命數好，運氣好，苦著苦著機遇，好運就來了，甘甜也隨之而來。
一切的文化教條都是人在定義，沒有絕對的標準。外在的聲音如果很容易干擾你們，那說明你們內在並沒有自己的主見。
世俗人常以妄想心，攀緣心看待事物，這如何能世事洞明呢，皆是認悟中迷，錯亂修行，猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經萬劫，終不能得，如此滑稽之舉，如同用手搓模虛空，只益自勞。
饌zhuan）美食的意思。這不只是修行，人世間做任何事都是這樣，起點都錯了結果怎麼成呢，就像用沙子煮成豐富多樣的美食，即使經過萬億年，最終也不可能成，滑稽的行為，就像用手在虛空中，搓，摸，拿捏，抓，一無所得，只有勞累自己的益處。
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
這兩句詩是武則天所寫的開經偈，寫的很好，但是沒有表達出經文的精要，以及如來真實義又是什麼。
前兩句表達佛f的高深和難得珍貴，後面兩句是作為信徒的角度闡述。這對於眾生初學沒什麼作用。
所以哥哥創作一首詩，也作為開經偈，直接開門見山的講出經文精華，使眾生如撥雲見日般直見如來真實義。
摩尼寶珠本自在，前塵虛妄惑真性。
認賊為子失元常，二種顛倒受轉輪。
空色不異無需空，緣所遺者識精明。
隳彌戾車執慧劍，狂性自歇即菩提。
知幻即離心無住，背塵合覺彼岸來。
十句禪言解迷情，便是如來真實義。
哥哥創作的這首詩要背下來，即使什麼都不懂的人悟懂了也能禪理高深，平時多念念，或許外人還覺得你們是高人，如果真悟懂了，每一句都理解透徹了，何止能明心見性啊，那你們就是真的高了。
這首詩哥哥不只是寫《金剛j》的開經偈也是其它經文的開頭詩。
隳duo）破除的意思，世俗男性皆是為色所轉，沉迷淫舍，溺於淫席，這是成道最大的障礙。
淫舍“雞窩”色情會所）
怎樣才能隳彌戾車，奢摩他路呢，破除惡知見，迴歸征途，得到正真的大止定呢，趕快背哥哥創作的開經偈。
當你們文學水平高了，智慧夠了，佛法明白了後，覺得有些經文寫的太長，太過繁瑣，甚至用詞不夠優雅通達，那麼自己也可以翻譯經文，寫一本正經出來，福澤眾生，釋迦摩尼鼓勵這樣做哦。
但一定要翻譯對，寫對，不能亂講禍害眾生，不然下拔舌地yu。
諸法所生，唯心所現，一切因果，世界塵微，因心成體。理需頓悟，乘悟並銷。
世俗人往往好逸惡勞，期待釋迦摩尼給他們開個光，一下什麼都通了，哈哈，可釋迦摩尼說了，他有世界上最大的本領，但也有三件事做不到。
修行不可替，因果不可改，智慧不可賜，自渡自渡啊。
世俗人最喜歡的莫過於開光，找個大師開光，好像自己被打通任督二脈一樣，莫要被騙財騙色啊。
自己都可以開光啊，拿個楊柳枝，站在佛像前，沾點淨水，給自己灑一灑，不過心中要觀想，開心光，智慧之光。
