在大荒，歷代能人智士層出不窮，創立了無數高明的武學。
中州以儒宗、道門和佛門更有墨門，兵門、雲淼聖地傳教，而在西賀比如五大宗族也各有不傳之密，數千年前，西賀有位大聖降世，在菩提木下參悟了無上妙諦，創下了燃陀寺一脈，跟儒道各擅勝場。
而南瞻、東勝和北蘆也是有武道聖地傳教。
南瞻的武學也是不容覷，一些宗門秘法抽取獸魂，和自己靈魂五魄結合，雖非正道，但是也可以修到一個駭饒地步，幾百來，宗門更是和妖族通融，從妖族那些也借鑑了不少修習的功法。
下儒宗，太上、道一聖門兩大道門跟燃陀寺並稱。
兩脈武學最大的區別是，中土的武道把上古散亂的各種武學，經過整理之後的修行之法。
而燃陀寺一脈，修行體系卻在歷代祖師增補之後，並沒有做根本的修改。
因此紮根西賀，成為西賀最大門派！所以從某種程度上講，西賀武學更加接近本源。自太古下來，各類武學早已糟粕不堪，西賀卻是保留的最好。
而且西賀一脈，最為神采的在於，氣兵。
當年，楚雲父親楚狂討論下武道的時候，特別對楚雲言明，西賀武道有返璞歸真之效，並且多次跟楚雲起氣兵的非凡之處。
楚門雖然位於中州，但是《喚魔經》的修煉就是要返祖和西賀的神通有相通之處。
而且《喚魔經》是專門為楚門血脈而創立，只有楚門之人才能將《喚魔經》的真正威力發揮出來。
而在道派以地五行，八卦九宮，河洛星象為道理，勾通地元氣為根基，修成無窮手段，乘煙霞，御雲氣，消遙自在。
釋家佛門此派認為，肉身乃是度世寶楫。不假外求，自然擁有蘊涵無盡能量之寶藏。
至於儒門儒生善養浩然之氣，這種力量至大至剛，充塞於地之間，一些大儒甚至不需要修煉能夠得到浩然正氣的貫入，可以和絕世高手一戰。
北蘆的武道，因為有造化聖地坐鎮，自成一派。
至於東勝的武道，楚狂並沒有言明，只了一句，東勝之地，萬族共處。
這些楚雲當然現在是無法領會的，此刻的他雖然開闢了氣海，勉強踏入真武大境。
“神魔十八相。”
“穀神相。”
楚雲彷彿化身穀神，穀神不死，是為玄牝，楚雲感覺自己的神力永恆長存。
“大光明相。”
楚雲的周神散發出太陽神光。
“唯我獨尊相。”
楚雲的神態下決地紀，上決浮雲，吞吐星漢，菠晚眾生一樣，漠視蒼生。
“九淵九審相。”
他如智者一般，九審蒼生。
“鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵，濫水之審為淵，沃水之審為淵，氿水之審為淵，雍水之審為淵，汧水之審為淵，肥水之審為淵，是為九淵。觀水有術，必觀其瀾！”
楚雲神氣忽變清冷，雙目深邃，有如萬古寒潭，站了起來，念道。
“萬法空寂相。”
“不震不正，死中覓活，是為萬法空寂相。”
楚雲又是一震。
“明月流風相。”
只見楚雲珠輝玉潤，衣帶飄搖，猶如山間流風，洗盡萬古長空，現出一輪朗月。
“大愚大拙之相。”
“古拙沉雄，樸實無華，是為大愚大拙之相。”
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