郭霖將池成扶了起來：“施主不需要這樣，我們之間結的是善緣。”
池成急忙道:“我只知道郭道長是我們家的救命恩人，郭道長，你救了我的孩子，等孩子滿月了，我可以帶他去受你的童子籙嗎？”
聽到這話，郭霖和謝清揚齊齊的看向了池成。
授童子籙是道教對兒童的一種儀式。
童子籙也是保佑兒童的授籙。
可這其中卻蘊含著特殊的意義。
童子籙的授籙制度為早期道教吸納信徒的重要儀式，也是道士獲得身份認證的重要手段，相應的受籙童子也需入道。
不過，這教義現在也早改了，畢竟社會制度不允許，不管什麼教要想存立下去，妥協於當前社會制度都是必須的。
很多道門教義其實都這般經過了多次修改，佛門也差不多如此。
現在童子籙在家奉道之童也可以受籙，沒有所謂的入道皈依、傳度之說了，只是和真正的入道直接授籙有所區別。
不過，一般情況下，真正的得道天師也不會輕易授籙，都是讓法傳弟子受籙，意義上就差了很多，自然，如果這童子籙真有效果，那效果師傅和地弟子授的，肯定也會天差地別。
對於真正的得道天師來說，授籙還要看這孩子有沒有道門福緣。
道不可輕傳，籙不可輕授！
不過，想到這池成的孩子倒是有道門福緣。
畢竟，他沒有機緣巧合下山，沒有遇到池成，池成又沒有熱心腸要免費載他一程，演化八卦盤碎片又沒有觸發，哪怕錯過一個環節，那這孩子可能就不在了。
所以，這絕對是福緣深厚，可以授籙。
只是一授童子籙，以現在的教義，對方的孩子也是在家修行的童子了，需要遵守道門教義。
雖然說這對信徒來說是尊榮，但是對未開智的孩子來的說，是有些不公平的。
畢竟以後別的孩子可以做的事情，他有些不能做，恰逢祀法節日還要前往道觀受禮上香。
最主要的受影響的還有家人，童子成為信徒，一般也代表家人自願成為信徒。
沒有行動能力的童子，一定的年紀前，很多東西都要家人代勞。
這也是很多天師籙不輕授的另外一個原因，避免家人難以長久堅持破戒，損了福德。
而且，現在很多人也不講規束，甚至隨便找個野道士、假道士、擺攤的地方買一個籙給孩子以為就行。
這其實是假法，依然是損人福德的。
“施主，授籙是小，可孩子天性未定，你們還是要好好商議一下。”郭霖也只能提醒了一句。
這事真不是一拍腦袋可以決定的。
池成卻馬上道：“道長，我們家已經都商議過了，希望孩子能得到道長福緣。”
陳宏也是附和道：“是啊，我們商議過了，以後清風觀有祀禮法會需要跑腿，還請道長吩咐。”
