白卿旭完全沒有察覺傅駁的不對勁，自顧自的繼續說道：“其實這也是個好方法，到時候將古箏娶到我們白家去，給我哪個弟弟都好………我又可以繼續教古箏醫術了，若是古箏這段時間沒學會，我回白家就好好籌謀這件事！！雖說要晚上那麼幾年，不過沒關係………我還等得起，而且這中間我完全可以跟古箏書信往來，教古箏一些醫術………”
傅駁聽見白卿旭這樣說頓時氣就不打一處來教醫術你就好好教醫術啊！！白卿旭沒事兒的又想拐古箏妹妹！！
傅駁：“這件事，我勸你最好還是不要提。眼下古箏整天往這邊兒跑，隨後你又要提出。吧他跟你的弟弟們結清不知道的人，定會胡思亂想，這樣對古箏的名聲不好再說。古箏是聖上御賜的朝顏郡主他的婚史八成也是要聖旨御賜的，你若是跟著瞎摻和，到時候反而會讓古箏為難。”
白卿旭：“你說的確實有幾分道理。而且古箏現在確實年紀有點小她應該還沒滿十歲呢吧？”
傅駁：“尚未到九歲。”
白卿旭：“那確實是小了點，所以此事不急等，過幾年，若是真的有這方面的緣分，我在張羅也不遲。而且古箏若是已經跟我學好醫術也不一定非得嫁到我們白家不可。我可不想讓這麼好的徒弟白白便宜了我們家那幾個皮的要命的臭小子。”
傅駁心小徒弟是親的，看來弟弟沒有一個是親的。這白卿旭的腦回路傅駁表示自己實在是難以理解………
接下來的就好白卿旭白天教古箏醫術，古箏晚上回去還要自己學習。為了學醫術，閨學都沒有去。不過好在古箏平日裡的績都非常優秀。即使古箏不去，平時老師教的東西他也一樣能夠學得很好，並且準時完成老師交代下來的課業，所以古箏就算不去閨學，教授古箏的老師也並沒有什麼意見。畢竟古箏又勤奮，又懂事，又聽話………而且現在古箏確實也是有正事要去做。
最重要的是，古箏的課業已經基本上全都完成了。就算再去其實意義也並不大。
所以古箏就專心致志的跟著白卿旭學醫術………
白卿旭：“醫術以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，透過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。你說說看你的想法………最近在看什麼書？”
古箏：“醫術理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。我在看《黃帝內經》。早在兩千多年前，醫術專著《黃帝內經》問世，奠定了醫的基礎。時至今日，傳統醫相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。”
白卿旭：“不錯，《黃帝內經》它是現存最早的研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的傳統醫學巨著………這個值得一看你確實可以好好看一看。今天我來教你針灸。”
古箏：“是！白老師！”
白卿旭：“針灸是針法和灸法的總稱。
針法是指在中醫理論的指導下把針具通常指毫針按照一定的角度刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來對人體特定部位進行刺激從而達到治療疾病的目的。刺入點稱為人體腧穴，簡稱穴位。根據最新針灸學教材統計，人體共有三百六十一個正經穴位。”
白卿旭拿出一幅人體穴點陣圖遞給古箏然後把每一個穴位一一介紹給古箏，詳細地為古箏講解，每一處穴位的作用。
古箏很聰明，美術學位講過一遍古箏就全都能記住。而且竟然絲毫不差。
古箏：“白老師，接下來我們………”
白卿旭：“講灸法，這是以預製的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、燻熨，利用熱的刺激來預防和治療疾病。通常以艾草最為常用，故而稱為艾灸，另有隔藥灸、柳條灸、燈芯灸、桑枝灸等方法。在平民百姓的日常生活中也經常用到的多是艾條灸。”
在接下來的一段時間。白卿旭整個鎮國公府傅家下人們都抓了過來，挨個兒用來給古箏做實驗。
白卿旭驚奇的發現古箏竟然學會了，除了力道上稍微有些欠缺1萬，他找準的穴位和各種針灸的使用方法用的都非常準確，至於力道這個問題主要還是因為古箏年齡小力氣用不上去，但是用來治病救人也是足夠了，只需要加以時日，長久的鍛鍊，就一定能夠控制好力道方面的問題。
白卿旭：“針灸是一種特有的治療疾病的手段。它是一種“內病外治”的醫術。是透過經絡、腧穴的傳導作用，以及應用一定的操作法，來治療全身疾病。一般情況下，若是你能夠成功地掌握這門技術很多病都可以用針灸來解決，不過很多人對於針灸這一方面還是有些排斥的，畢竟真那麼尖銳又那麼細，若是插進一個人的身體肯定會有一些不舒服的感覺。這個時候治療患者的心靈就比治療患者的身體更加重要的！你要適時的去開導病人，讓他們理解你的行為。而且也要他們堅定對於戰勝疾病的信心。”
古箏：“可是老師人家不都說醫者治病不治心嗎？”
白卿旭：“不是不治，而是不會！！現在很多大夫都已經忘記了為醫之本，為醫之道！醫之道，在於心，見於行，信乎天地。以醫之心證天地之心，以醫之行證天地之行，以醫之信證天地之信。懸壺濟世，普濟蒼生。”
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