自古以來，農民起義，無非就是八個字，稅賦劇增，徭役甚眾。
但是生活在後世的現代人眼中，這八個字，只剩下了一個字，稅。
為什麼？因為人總是以自身的社會地位，自身所處的社會環境，去推測上位者或者下位者，去推演過去和未來。
就好像一個大家後世都知道的網路段子，皇帝的金鋤頭，說是古代有兩個老農民暢想皇帝的奢華生活，一個說：“我想皇帝肯定天天吃白麵膜吃到飽！”另一個說：“不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金鋤頭！”
這句話說的是窮人不知道富人的真實生活，貧窮限制了他們的想象力，總被人嘲笑底層人的無知。
但是反過來，這句話也是成立的，皇帝同樣不知道底下人到底過得有多苦，他能想到的，也不過是被關在一間小屋子裡，沒有人來服侍，每天只能吃同一樣東西不能換。
比如晉惠帝司馬衷，有一年鬧饑荒，下面人報告說老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人，晉惠帝司馬衷卻對報告人說：“沒有飯吃，他們為什麼不吃肉粥呢？”報告的人無言以對。
在皇帝的腦子裡，似乎飯和肉粥是並列的，沒有飯可以吃了，那就吃肉粥，沒有絲毫不對。
當然，晉惠帝本人其實是個公認的傻子，官方認證的，朝廷鹹知不堪政事。說出這種話來，可能更多地來源於他的智商問題。
但生活在後世翻天覆地的新未來中，作為現代化社會的一員，張燕的思想也和晉惠帝一樣，犯了同樣的毛病。
他曾經認為，農民起義無非就是田稅高了，只要把田稅降下去，就能海晏河清，天下太平，五穀豐登，萬國來朝。
直到他剛剛穿過來的時候，依舊是這種想法，但是經過這些時間的觀察，透過和黃邵張角他們的交談。
他逐漸得出了一個結論，田稅，從來都是偏低的，不能再低了。
漢代吸取了暴秦二世而亡的經驗教訓，法令寬仁，休養生息，田稅在正常情況下都是三十稅一。
這麼說不太直觀，換成現代百分比，就是說田稅只有3.33，哪怕最重的十稅一，也不過是10。
而近現代，建國初期，我國的農業稅平均稅率是15，介於七稅一和六稅一之間。
孰輕孰重？
尤其是在兩千年前的漢代，生產力非常不發達，商業才剛剛起步，工業基本沒有，佔國家稅收財政大頭的農業稅，竟然只有3。最高不超過10。
各位手頭如果有發票，就可以發現，3這個稅率，真的已經很低了。
再低，就只有我國之後的全面取消徵收農業稅，即，農無稅。
而我國之後之所以能取消農業稅，是因為工商業的極大發展，靠著這些稅收，才能有底氣喊出：“農無稅！”
而在喊出這句話之前，我國農業稅的實際稅率也不過就是降到了3的水平而已。
有後世的工具，化肥支撐，農業產量極巨擴大的近現代農民，他們承受的田稅，也就是從15慢慢降回到漢代的三十稅一。
而兩千年前的漢代，生產力如此不發達，糧食匱缺的朝代，卻在長時間執行這種低田稅的國策，人心思漢，不是空穴來風。
那麼，這就引出了另一個問題，既然田稅很低，為什麼還要造反？
這就牽扯到另一個問題了，賦，稅賦稅賦，稅是稅，賦是賦。
稅專指田稅，而賦的主要來源，是口賦，俗稱人頭稅，這個倒還好，比較固定，一人出二十三錢。
還有一種東西叫算賦，這個東西就沒個定數了，而且最重要的是沒有固定的名目。
有一點類似現代的活動團建經費，只要上面規定了要籌措哪一項活動，所有人平攤出經費。
