曲周城下，黃巾軍輪番大喊，將張燕的勸降話語，一遍遍地重複。
“漢軍聽著！”
“盧植已退回洛陽！”
“你們沒有援軍了！何不早降？”
“漢帝已棄冀州！何故死戰？”
“棄兵坐地者免死！”
曲周校尉氣得大罵道：“張梁鼠輩！妄想妖言惑眾！盧帥絕不會背棄我等！”
“漢軍莫慌莫亂！三日內！盧帥必來！”
“今日，唯有死戰，保我城池，護我家園！”
但曲周校尉的話語只有他附近計程車兵聽到了，因為黃巾軍的聲浪太過高亢，壓過了他的反擊話語。
為了能讓城上守軍都聽得清清楚楚，張燕在廣宗城內就製造了一大批的大喇叭話筒，不帶電的那種，就是一個喇叭形狀的木頭話筒。
利用聲音的反射原理，能讓喊話者的聲音傳播的更加集中，更加遠。
說起來真不是什麼高科技，荀子在戰國時期，就認識到“順風而呼，聲非加疾也，而聞著彰”。
張角等人也很快就接受了這個古怪的大傢伙，在他們看來，這和號角其實差不多，只不過一個用來吹，一個用來喊。
黃巾軍不只是單純的農民起義軍。
他們作為太平道起義軍，其軍中，多的是原本負責傳道講經之人，這些人本就在數年甚至十數年的傳經佈道生涯中，鍛煉出了一副洪亮，咬字清晰的金嗓子，甚至個別優秀的傳經者，還帶著點朗誦腔的抑揚頓挫。
再經過這個，雖然原始，但是結合了現代理唸的大喇叭，幾十人排成一排，看不見的音波朝著城牆狂轟濫炸。
“這又是什麼妖術？”
曲周校尉捂著腦袋大喊：“張梁難道給我們每個人都按了一副順風耳不成？怎麼他們在城下的喊話，我聽得好像在我耳邊叫似的？”
“你們都去其他城牆傳話，告訴他們，堅守城池！黃巾賊說的都是假話！”
曲周校尉挨個指了指，把周圍的傳令兵都派出去，鞏固軍心。
這邊傳令兵剛走，下面的黃巾軍又開始加話了。
“我們不欲殺生！只求取城！”
“若是不願投降，北門為生路，亦可逃之！我軍絕不追趕！”
“汝等若當真不願投降，那便死戰到底！我黃巾八萬人，三面猛攻，汝等不過數千，螳臂當車，生死汝等自量！”
黃巾軍一面喊話，一面攻城動作絲毫不停，東，南，西，三個方向皆已經開始交戰。
漢軍士卒一邊和黃巾軍士兵浴血搏殺，一邊還要承受黃巾軍的攻心之論，心神兩分，廝殺的動作不再那麼精準，不再那麼頑強，也不再那麼迅捷。
張燕上輩子沒學到什麼萬人敵的真本事，就是學了，大部分也用不到這冷兵器的戰場上。
但有一句話說得好，“書讀百遍其義自見，話說千遍，弄假成真！”
古人們很早就認識到了輿論的作用，但都還只是用在上層鬥爭的口誅筆伐之中。
但像張燕這樣，毫不避諱地在底層民眾中大講特講，比如圍三缺一是為了避免賊軍死戰，這樣的軍中將領都明白的道理，顛倒黑白說成是黃巾軍特意留的一條生路。
這就比較出人意料了，人皆趨利，生死，乃大利，即貪生怕死也。
三面城牆上的守軍軍侯，各自派了人，前去打探北面的動靜。
得知毫無攻城動作之後，心裡瞬間就不平衡了，人不患寡而患不均。
同樣都是守城，為什麼北面的守軍就安安穩穩。
“告訴校尉！我們損失慘重！要求調換！休整一番再上陣殺敵！讓北面的守軍換防！支援我們！”
