“是，大哥，不過倪不小這四川話確實應該找個四川人教教他了！”
楚留香看著倪不小與譚秀才互相插科打諢，並沒有在意，而是仔細觀察著水靈光；
對於水靈光右腳的事情，他當然不會忘記，正好現在水靈光站在面前，可以仔細觀察；
此時水靈光身穿一套看起來非常古怪的衣服，並不是當初第一次遇到時的那件衣服；
那晚上，水靈光穿著跟他們一樣顏色的軍服，只是在胸口沒有胸標而已；
現在水靈光卻是穿著一套楚留香從沒有見過的一種服飾；
水靈光身上的這套衣服從上到下全部都是靛藍色，從顏色上看，這套衣服並不算新，但同樣不是舊的；
偏暗色調的衣服，讓本來面板就稍微黝黑的水靈光看上去更加黑了一圈；
而且整體給人的感覺，似乎這套衣服跟女性根本不相配；
楚留香的直覺非常正確；
水靈光此時身穿的衣服，是昆明地區漢族人特有的服飾；
這套服飾在中原漢族服飾的基礎上，融合了昆明當地彝族、回族、白族、苗族、傈僳族、壯族、傣族、哈尼族等少數民族服飾的特點；
形成一種特有的漢族民族服飾，這種服飾全國唯一，而且整套服飾還區分在不同環境之下，穿不同的分套服飾；
嚴格說來，這種服飾的一整套，應該是包含了在不同環境，不同地方所需的好幾種服裝；
比如現在水靈光穿的這套，就是在勞動或者狩獵時所穿；
水靈光所穿的這種服飾是整套服飾當中花紋、顏色、裁縫等最簡單的一套衣服；
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這種衣服分男女兩種樣式，主要的區別在於男的是圓領，女的是斜領；
領口同時也區分了穿衣人的社會地位；
比如斜領的女性上衣，根據領的傾斜程度可以分成未婚與已婚婦女所穿的樣式；
而已婚婦女的樣式中，又可以區分你是家庭之中的正妻還是側房，是婆婆還是媳婦的衣服樣式。
這整套服飾就是一本封建社會婦女地位說明書。
這套服飾對婦女最大的摧殘就是對裹小腳的完美搭配；
解放前的昆明，漢族女性裹小腳的風氣十分濃厚，雖在抗戰時期有所改觀，但在鄉下與大山之中，依然盛行；
這樣一套服飾，如果女性穿著一雙大鞋子，那是極度不協調、不美觀，特別突兀；怎麼看怎麼都彆扭；
所以，此時水靈光身上穿的這套並非女性的樣式，而是男性的；
男性的褲腿是將人的整個腳後跟露出來，褲管寬大，非常利於運動和行走；
上衣同樣採用短式裁剪，上衣的長度剛好到人的腰部；
這樣的設計非常有利於在多山的昆明，遊走於大山峽谷之間；
寬鬆的裁剪方式，不管是爬坡上樹，還是狩獵埋伏，都能為人提供很好的便利；
人在山裡最怕的是什麼？就是遇到一些情況導致體溫急速下降；
而短褲腳，短腰身的設計，讓山裡的露水與泥水儘量少的沾染到褲子上，從而避免人體過多與潮溼的衣服接觸。
而且特殊的蠟染技術，讓衣服本身就融入一些石蠟，起到防水隔離的效果。
“楚班長，我穿的有什麼問題嗎？”
水靈光看著楚留香不停地上下打量著自己身上的這套衣服；
“沒，沒有！”
楚留香被水靈光這一問，感覺自己失態了，連忙解釋；
“你好奇也正常，在昆明還沒有女的像我這樣穿男人的衣服！”
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