在研究過這儒家的諸多功法典籍之後，趙昊發現。
這一體系內的許多東西，似乎根本就不適合自己來掌握和借鑑。
因為，浩然正氣這一特殊的能量規則，本身就很難被培養，只能按部就班，一點一點的養成出來！
整個過程需要絕對遵循著，天地正氣的規則與內心中的正義！
以絕對的禮儀，規範，來要求自身的日常行徑。
力求以心來證取浩然正道！
這對於趙昊來說，雖然不算是太困難，如果自己硬要去做的話，也並不是做不到。
但不巧的是，這種絕對話的本心繫證道方式，卻與趙昊此前所修持的道家自然之道，相互違背！
這兩者之間，基本上就是一種南轅北轍，風馬牛不相及的關係！
因而，趙昊本身並不適合這種修煉之法。
相對來說，倒是他身邊的大才女蔡琰，比較適合以此儒家之道，來修持己身。
若要嚴格論算起來的話，蔡琰這邊可是家學淵源。
出身自真正的書香門第，她父親蔡邕，便乃是漢末三國時期，當世大儒中的代表人物。
此女本身，也是深受其父的薰陶與教導，從小就接受了儒家道統與禮教的規範化行為準則。
而漢末三國時期的儒家，可不是後世明清時代的偽儒家，那是一個積極向上，人人皆知進取的時代。
後來，雖然跟著趙昊來到了現代社會，但蔡琰此女身上的禮儀與行為規範，卻並未因此而有絲毫的放鬆。
依舊保持著她往日裡的容裝與風範，嚴格的遵循著家族的禮儀和教導。
自從來到大晉皇朝，得到了那嶽麓書院內的儒家修持典籍之後，蔡琰也便立時如獲至寶！
平日裡，在努力修煉肉身之餘，也都不忘了抱著一卷儒家典籍細細研讀，頗有點如痴如醉的意思。
看來，此女今後的修行道路，應該已經確定了儒家方向。
值得一提的是，眼前的凡人修真世界，雖然是一個類華夏的古典社會體系，但與真正的華夏古代社會相比，卻還是有著許多的不同。
這其中，華夏古代的那些古典經文，儒家鉅著，凡人世界中自然沒有。
但反過來說，這個世界裡所有的經典鉅著，華夏那邊同樣也沒有！
對於蔡琰這位從小便飽讀詩書，精通華夏儒家典籍的大才女來說，如果真的要走上這條儒道體系的修行之路的話。
想來也應該會佔據著不小的優勢！
……
“那麼現在問題來了，琰兒那裡既然已經確定了以後的道路，我這邊要怎麼辦呢？”
“儒家體系裡的道，當真是不太好走啊！”
“一旦踏上了這條路之後，就必須要全心全意的一條道走到黑，不能有半點二心它顧，否則必定會前功盡棄！”
“這與到目前為止，我所堅持的修行方式，似乎並不相同。”
“要對儒家的修行方式進行模仿的話，恐怕是不太容易的，但如果是單純的借鑑的話……”
“其實說起來，儒道之中的浩然正氣，走的就是一條萬法不侵，唯我獨尊的路子吧？”
“不過它的這個萬法不侵，與《大乘金身法相》裡的修煉方式還不太一樣。”
“前者是以身證法，步步為營，向著理解大道規則的深處進發，而佛門的這本《大乘金身法相》，卻只是在純粹的單修肉身。
以各種負面體系的能量來打熬、鍛造身體，練到後來，頂多也就是一個肉身通神的境界，雖然也能做到萬法不侵的程度。
但它依舊只是一門神通秘術，說白了就是一條旁門左道，本身並不是能夠直通大道的修行之法！”
