這場為其半年的運動，其血腥與無情成為安東尼一生的夢魘，不過他的舉措受到新興階級控制的議會的一致好評。
由皇帝推動的這場工業革命，獲利的是自然是新心資產階級，作為回報，他們貢獻了大量的稅收和政治獻金，同時又對技術進步做出卓越的貢獻，這一點確實不能抹滅。
至於資產階級的引發的矛盾，這個不用我們多想也知道。但這個不是王達民要上心的事。
王達民關注的是另一群人，他們是一群不幸的人，同時也是極度忍耐和堅韌不拔的名族。
王達民是個主教徒，而且在華國大力傳播主教。主教是基督教的一支，基督教又脫胎與猶大教。
對猶大人王達民非常同情，他們千年以來在歐洲受到了幾位極為殘酷對待和歧視。
而造成這一原因的正是基督教的教義。時至今日王達民仍然奇怪為什麼基督教會將猶大人描繪成這麼一個反面腳色，要知道在遙遠的文明裡多的是可以打擊的物件。
所以王達民在立教之時，就將最令人痛恨的猶大悄悄的抹去了。又把耶穌釘上十字架的人換成了已經滅亡的蘇美爾人，當猶大人接觸王達民的新教時，都吃驚於王達民的教義中居然沒有這一段。
這個最為異常的教義，使得猶大人對王達民非常有好福
猶大名族其實與華人有些相似，都是黑頭髮，黑眼睛，當然部分與歐洲通婚的後代眼睛是藍色的，但多數饒頭髮還是黑色的。
猶大名族雖然是一個亡國的種族，但他們非常驕傲，是一個絕對高智商的種族。
而且善於經商，不過他們有一點不好，太自私了幾近無情。
歐洲大瘟疫時期，居住在歐洲各地的猶大人面對求助者往往直接驅趕，甚至殺死。
大瘟疫過後，食物匱乏，但是猶大人卻寧肯食物腐爛掉也不肯降價給災民，在這一點上確實有點過分了。
不過這的確不能全怪他們，要知道他們從有記錄以來就被世界排擠，尤其是歐洲受到了無情而冷酷的對待，一句話亡國之人哪有尊嚴可言。既然在他們在需要溫暖的時候沒有得到幫助，那麼他們又有什麼義務一定要幫助別人。
更何況這可能並非在幫組別人或許只是為自己惹來殺身之禍。
而現在在歐洲轉變的過程中，猶太人經過投資和經營積累的大量財富，成為歐洲資產階級眼中的肥肉。而此時國家為了應對華國的強大軍力，以及裡海突然興起的軍備競賽，需要龐大的資金支援，毫無意外沒有祖國的猶太商人成為他們的目標。
還是“紳士”的不列顛首先下手，而且是議會直接推動，安東尼的“任意稅”的提案被國會全票透過。
短短的半年時間猶太人被連續十一次強徵“愛國”稅。
更具諷刺的是憲法上公民財產是神聖不可侵犯的基本權力，剛剛透過，上面的油墨還未乾涸，一項只針對猶大饒財產繼承限令就在國會大廈又是全票透過。
不列顛對猶大的迫害獲得了大量的資金，用於發展其海軍和新心空軍。歐洲大陸上的國家也看到了，並且開始模仿，其中最殘酷的就是德意志帝國，他們直接沒收猶大人財產，並將他們驅逐出境。
王達民知道機會來了，在埃及剛剛簽訂無恥協議之後，王達民宣佈法蘭西州接受所有猶大人民遷居，並享受一切合法權益。
這一法令的公開，被當時歐洲各國嘲笑和挖苦，猶大饒負面印象早已深入百姓心底，就連西班牙帝國的老朋友都發電勸阻，稱猶大人都是人，不值得庇護。
王達民付之一笑，不用多久你們就會後悔不迭。
(本章完)
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