不過，既然張良有所察覺，杜恆宇也就不再打算對他藏著掖著，畢竟，以他張良的才智，早晚都會猜到，哪有何必多做隱瞞。至於曉夢的表現嗎，也很顯然，她並沒有讓杜恆宇失望。
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但曉夢之所以沒有出言，一是事不關己，沒必要言明有人處於暗中，二嗎，對方出手救人，那她又何必阻止。這第三，自是知道對方是故意出手，引她注意。可對方在此之後卻又不再『露』面，想來必定另有所圖，她便也就順他之意，靜觀其變。
最後一場是曉夢和伏唸對決。
曉夢嫌棄前兩場比試粗陋，不屑於在人前動武鬥毆，便將場地移至庭院，以一池湖水與伏念比較內力高低。二人持劍聚氣於水面，用內力將無形之水凝聚成形，各持一字，化無形為有形。
而後，曉夢先運用道家絕技‘萬川秋水’，將橫浮於水面的‘道’字脫離湖面，再執行與‘萬川秋水’心法相反的絕技‘心若止水’，又將脫離水面的字，一一分解，隔離出水珠。這一放一收，硬是將兩種截然相反的內功心法融會再一起，讓人大開眼界。
而每一顆水珠的分離、凝結，都需要一股獨立的內力來保持它在空中的形態。控制的水珠越多，需要的內力也就越多。更甚者，每一顆水珠的分離的同時都還包含著心若止水和萬川秋水兩種心法，可見曉夢內力修為有多麼的深厚。
曉夢的‘輕描淡寫’看似簡簡單單，卻實則給了伏念相當大的壓力。雖然，伏念先前使用聖王劍法中的‘滄浪之水’，將水中凝聚成的‘禮’字立於水面之上，以‘道法自然，唯禮匡之’，給水『性』無常立下規矩，讓它們有序遵循，對比道家的天道御萬物，無為無不為。
可曉夢卻依舊不為所動，再次發動反攻，將分解的水珠，畫圓成方，依次排列，並逐一分列成隊，攻向伏念所凝結成‘禮’字，一點一滴的將之打散重歸於湖水之中。
伏念震驚，卻也不甘示弱，再次聚氣成葉，托住散落的水流，並將散落的水珠重新包裹，化零為整，更是運用內力使之在水面之上開出朵朵‘水荷花’。
“知海無涯，見花問道。伏念真心求學，希望曉夢前輩不要見笑。”伏念一邊控制著水流，一邊對曉夢謙遜道。
聽著伏唸的話，雖然曉夢依舊面無表情，不怒不喜，卻緊跟著已是收劍於鞘，而後第一次對伏念下達評語，算是正式認可了對方：“道可道，非常道。儒家有你，不錯！”
對局到了這裡，扶蘇也拍手叫好道：“真是神乎其技，好一個見花問道，好一個非常之道。看來今天兩位大家給我們所有人都上了一課。”
“公子，那這第三場比試？”一旁的李斯詢問其評判結果，畢竟這將關乎於此次論劍的勝負。也是在提醒扶蘇，出行前陛下給他下達震懾儒家的命令。
但扶蘇卻稱二人之間的輸贏已經不重要了，其意思也就是說此次論劍也不必言明勝負。扶蘇此次來儒家的目的本來就不是真的要以劍論道分個輸贏，對儒家恩威並施的目的已經達到了，在他看來，又何必咄咄『逼』人呢！
對於扶蘇的評判，杜恆宇內心是認同的，恩威並施，實乃明君所為。可是…似乎想到了什麼，而後眉宇一皺，杜恆宇不覺有些擔憂的看著扶蘇：
“扶蘇尊崇儒家，以德服人，這樣的做法是好的。可他卻與以實行鐵腕統治，依法治國的嬴政，思想背道而馳。法，就是要樹威於天下，任何有害君威皇權的，在嬴政看來，絕對是要毫不留情的剷除。
韓非在《五蠹》中說過，‘儒以文『亂』法，俠以武犯禁’。嬴政本就很是忌諱儒家，只是一直沒機會借題發揮而已。如今墨家已除，嬴政這時派遣扶蘇來儒家的原因之一，已是不言而喻。
李斯已經有意提醒，可扶蘇到最後還是這般偏袒儒家，與之說教論道，甚至高於對待皇權的態度，如此心慈手軟，心存憐憫，恐怕嬴政會…）”
杜恆宇雙眼閃爍不定，卻最終還是沒再多做什麼，便悄然消失在了原地。
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