無遮觀自在，即在無色中。
蕭琰在出離中體會到那種無情無緒、無牽無絆的自在。
那是從極愛而進入極無情。
那是心的空明，神魂的極致平靜。
而要達到心的空明，就要隨性、由心。
無情是性，有情也是性，所謂人各有志就是隨性而行。如感情，強迫放下不是放下，那是不得已的選擇。隨性而為不是被迫的選擇，它是由心而發，愛則愛，不愛則不愛。若深愛則執著，若執著則不放下。蕭琰情執不是她的選擇，而是隨她的性，她的心。但要隨性由心，就要有大魄力，大能力——她就必須更強。
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但武道強者的路上充滿危險，或是戰鬥，或是遭遇突然的兇險，或是晉階時的危機，越是處於險地，越要摒棄感情的影響，不悲不怒，淡然而無驚，才能做出理智的判斷和正確的反應；縱然目睹愛人死於眼前，也要心境冷清如冰雪，否則頃刻就是覆滅。
蕭琰如果能夠時時達到心空明，進入極致冷靜的境界，破除晉階時的心魔就不是問題。
心魔是人心中最弱點所生，最厲害處就在於你不知道那是幻境，直擊你心中最軟弱處，故為情境所困。要破心魔，一則破情，二則破障。蕭琰破不了情，就只有破障，當在神識中清楚這是幻境，其境自然而破。
但幻境如真實，身處真實中又如何能意識這是虛幻？
蕭琰想起和沈清猗在平湖空海上盪舟，水平靜如鏡面，湖水清澈至無色透明，劃舟其上，就像是在天空中游蕩，唯執竹篙點入水中，才清晰感受到這是在水中。——蕭琰心想，她也需要一隻篙。
確切的說，她需要一個錨點。
當她看到這個錨點，就能立刻進入到心空明的冷靜狀態，還有什麼心魔能困住她呢？
但說得容易，做到卻相當難。
首先以什麼為錨點？——這就是個難題。
其次，就算辛苦找到了這個錨點，又怎麼定位在她的神魂中？
這比斷情還難。
若不然，世上的修者都可以隨時達到“空靈，忘我”，而不用斬情執、破情障以保持心境的淡漠平靜了。
蕭琰掌根拍著額頭嘆氣，“這個很難，難得很。”
沈清猗沉吟道：“你已經悟到了方向，這就是好的。至少，已經觀了自在，這是行在自在的路上了。”
蕭琰哈哈笑道：“姊姊你說的極是。”那語氣神態，倒似沈清猗指點了她方向一般。
沈清猗不由失笑，“你呀。”真是時時不忘甜言蜜語。
蕭琰覺得，這正是自己的優點，嗯，要時時保持。
人間四月芳菲盡，這話其實是不然的，至少四月正是長安牡丹盛季，滿城花開真國色，一城俱是賞花人。
唐人盛愛牡丹，賞牡丹蔚然成風，特別是在長安，達官貴人和庶民百姓都如狂如醉，以不耽玩為恥。有詩曰“牡丹花際六街塵”，說的就是長安人賞花的瘋狂，或坐車，或騎馬，或乘肩輿，或徒步奔走，熙來攘往，喧囂熱鬧非凡，道路街衢都是車馬震耳的響聲，路面飛塵揚天。隨著國力強盛，雍容富貴的牡丹就更為唐人所愛，每到三四月際滿長安都是牡丹花放，皇宮內苑、大小官署、寺廟道觀，乃至私人庭院，都是盛放的牡丹，單以牡丹聞名的寺觀就不能以兩掌數盡，每日都有賞花人絡繹不絕，除了如狂如醉的長安人，還有不遠千里萬里而來的外地遊人和外國遊人，各類膚色雲集，皆為牡丹狂，其況難以言表。不過，以大唐在修路上灑銀錢的豪邁，早就沒了觀花車馬齊出的揚塵之景，一水兒乾淨緊實的青路白路，讓賞花多了淨麗色，更增盛況。
其中興慶宮的牡丹是長安一絕，但只有受到皇家邀請的達官貴人才能入內一觀，比起有名的寺觀牡丹，皇家園苑的牡丹當然多了幾分貴色，更讓人有“國色”之感。興慶宮每年逢牡丹際，每隔旬日就要舉行一次賞花宴會，由帝后邀請京中貴宦，共賞盛色，而由皇后發出的“花好帖”賞花會，更是被京中貴眷們笑稱為最高規格的相親會，凡是家中有待婚的郎君娘子的，都不以參加此花會為榮，趨之若鶩。更遑論今年的興慶宮花好會，更是讓各大世家、文武貴家都關心矚目——誰不知道太子殿下還未大婚啊！
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