蕭琰和四哥默然一陣，相對而嘆。
說荀樸負心嗎？他是負了鄭九娘。但他又一生忠誠於妻子，後來榮升宰相，在荀氏地位顯著提高，論家世已越過宋氏，但以前如何對宋夫人，之後仍然如故，愛護，寬容，忍讓，一生未納任何姬妾，對宋夫人真可稱為恩愛不渝。而他一生簡樸，身居高位也敬謹克己，並非追逐權勢貪圖奢華享受逞私慾。若說他有欲，那就是經世治國的抱負了。
四哥只能嘆道：“愛情在抱負面前，也要退一尺之地。”
荀樸或許在心底會一生懷念鄭九娘子，但再來一次，他還是會這麼選擇。
家族和抱負對男人來說，永遠比愛情重要。
“品性不諧……”蕭琰這會卻是想著這四個字。
她靜靜看著這幀畫面，思考著當時沒想到的——若鄭九孃的家世顯赫，荀六可還會棄鄭九娘而去？兩人有相愛情意在，婚後必是和諧，夫妻恩愛，詩文相和，必是成為後世傳誦的琴瑟佳話。但沒有這個假如。
相愛並且要長久相守，容貌天賦才華身份地位這些統統都是次要的，可能隨著歲月的流逝而褪色，可是人的品性永遠不會變。
荀樸終究是缺了一個“堅”和一個“勇”。
然而，就算有堅毅勇敢這些品性，也未必能讓兩人長久。
荀樸不勇敢嗎？少年時就敢打抱不平。荀樸不堅毅嗎？一生三起三落，雖被貶官仍然抱負不減、志氣不頹，才能成為史書列傳的一代名相。可這些品性都與鄭九娘無關。
兩個人的品性相諧，才能互相尊重、扶持走下去。
蕭琰想起了她和李毓禎之間，她們同樣對大道執著，不因天賦自傲，心性堅毅，刻苦努力，從生死和戰鬥中磨礪自己的武道，沒有畏懼和怠惰，在這些方面她們多麼相似……可是，她們卻在一些品性上相差甚遠。
蕭琰想起長樂宮，此時她心中對此事已無半分漣漪，當她在光天殿中說這事過去了那就是放下，不再有芥蒂，但是，不再介意這件事，不等於她贊同李毓禎的行事。
李毓禎是隨心所欲，她不剋制，因為她的劍道就是一往無前，與她的心性相諧。
可蕭琰不是，她修心道，卻是正心誠意之道，有所為而有所不為，不合乎她正心道的，即使意動也不會為。
這是她們兩人在心性上的差異，可以為友，可以大道同行，卻無法如伴侶，長久相處……因為容忍，忍不了一輩子。她們的一輩子太長，越忍下去裂縫越大。
這是蕭琰第一次清醒的認識到，撇開她們兩人的家世障礙不談，她深心裡對李毓禎的抗拒，原來是出自這裡嗎？
品性不諧……她低聲嘆息。
流水淙淙流淌，畫面一幀一幀流過。
一幀畫面閃過，蕭琰心念將它定住。
那是她讀李太白的青蓮詩集，讀到其中一首：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”蕭琰因為母親好山水之故，自小也好遊記，對好的山水自然關注，喃喃道：“相看兩不厭，只有敬亭山？”這是什麼奇山，能比太白夢遊天姥山的天姥山還要瑰麗多姿，神奇令人難忘嗎？
沈清猗聽她這疑問後就笑了，說不是山好看讓他難忘，而是山上的人，讓他相看兩不厭。
蕭琰猛地眨了下眼。
太白一生有四婚，蕭琰沒覺得他對哪個妻子多鍾情，難道這位灑脫不羈的詩仙竟然還另有真愛？
沈清猗說道：“敬亭山上有敬亭別館，是豫章公主的別院。豫章公主晚年就與駙馬住在這裡。”
蕭琰睜圓了眼睛。
她對豫章公主當然不陌生，不僅史書列傳，她的婚姻生活也是被大唐世說新語列為趣事的。
這位世宗唯一的公主，是位傳奇人物，公主列傳中有詳述，說她少負才華，卻慕道，自幼通讀道藏，因悟經義而入道，一夜之間步入登極境，被三清宮授號玉真法師，世宗建玉真觀允她傳經，並許她自主婚姻。豫章公主的第一任駙馬就是“少有奇才，文章冠世”的吳郡陸氏的嫡次子陸格，不僅擅文，且擅草書，史、畫、琴、棋方面也極有才，被時人譽為“天才秀逸，縱橫吳江”，但豫章公主與之平婚三年，便以性情不諧和離。四年後，與當時還不顯名的陸羽結縭，之後夫妻倆偕手同遊天下，陸羽茶聖之名才顯揚開來，而其出身，據說是佛寺收養的孤兒，豫章公主再婚竟然選擇這樣一人？豫章公主列傳中說駙馬陸羽“精道釋儒三家尤崇道，通地理，性曠逸，隱心不隱跡，與主相偕。”……世說新語中也載了好幾篇她與駙馬陸羽偕遊品茶的趣事。
蕭琰聽到姊姊這話就震驚了——難道這位公主與太白還有感情糾葛？
