行出百里，便見前方山脈聳立，居中主峰山高而且險峻，滿山林木鬱鬱蔥蔥，蒼翠若雲，蕭琰心想這就應該是“翠雲峰”了。看見山在眼前其實還有很遠距離，又疾馳了約二百里，才到了翠雲峰下。這裡是上清宮的主峰，主殿及配殿閣舍建在半山上，很多殿舍能看出新造的痕跡，因原上清宮叛出三清宮的內戰，大片殿舍在打鬥中成了廢墟，新建的宮殿失去了原來的古老滄桑的氣息，但是透出一股別樣的清新之氣，淺綠色的建築給人一種經歷霜雪後迎來初春的生機勃發感。——也許毀滅並不一定是壞事，蕭琰心想，就像去了陳腐，反而更有活力。
主清殿前的廣場上一群弟子正在練劍，蕭琰一眼掃去，都是二三十歲的年輕人，她隨那青年道士進入上清宮的中庭，路上偶遇的道士也都年輕，沒有超過四十的——看來新建的上清宮不僅是建築年輕，人也年輕，當然也可能是年老的她沒遇上，不過上清宮叛出三清宮應該是拉走了很多老人和中堅骨幹，新成立的上清宮雖然從外門選拔了一批優秀弟子入內門，但要成長起來成為骨幹還需要時間，自然是年輕弟子比較多。
青年道士帶著她從殿舍後山沿石級而上三百餘丈，到了翠雲峰的極頂，峰頂建有一亭，匾上三字“呼迎亭”，筆力質樸自然，蕭琰心想“一呼一吸皆自然，迎面清風滌塵埃，呼迎約摸是此意”，便見亭中坐著一位青袍道人，遠見時就覺得不起眼，亭子比這道人更醒目，走近了仍然覺得這道人不起眼，質樸得尋常，就好像眼睛掠過一棵樹一棵草不會細看，但蕭琰意識到自己忽略這位道人時心中一驚——這豈是尋常！分明是氣息內斂到樸實無華的程度，時刻都融入自然之中，她不由抬眼再看“呼迎亭”三字，筆力質樸自然，呼而外迎而內，自然而然的呼應，想到“一呼一吸皆自然”，她的心中若有所悟，悠長的呼吸中彷彿融入了一種韻律……那是天地脈搏的跳動節奏，日東起而西落，大地春華秋實，四季更替，草木枯榮，這都是一呼一吸，是天地的節奏。
青年道士眼露驚震：這位無念宗師竟然……就這麼頓悟了？！
上清掌教微微一笑，揮了揮手，那青年道士稽首一禮，轉身離去。
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蕭琰從頓悟中醒來，覺得自己對陰陽道則和生生不息的領悟又進了一步。
她向亭中長揖一禮，“無念多謝掌教指點。”
若非上清掌教坐在這亭中，他身上的道則氣息與這“呼迎亭”相應，蕭琰單看石匾這三字絕不會有此頓悟。
……來道門這一趟，收穫真是大了。
蕭琰真心實意的感謝。
上清掌教招手讓她入亭，一老一少立在東面亭檻邊，縱目望去，眼底群巒，盡伏腳下，山下一水如帶，穿越森林蒼莽，蜿蜒迤邐，流過山坡茶園，綠地果園，田疇廬舍……宛若畫圖，而這畫圖大得令人吃驚，蕭琰禁不住想：這都是三清宮的地域？
她知道神農域很大，先秦時代有云夢大澤，一萬八千里，這神農域就是雲夢大澤的主體，道門就掩於神農域的蒼莽森林和沼澤群山之中，這片地域有多大？蕭琰以前不知道，現在約摸有個概念了：神農域至少有三分之一是在三清宮內。另外三分之二，必定也在三清宮掌控之中。
上清掌教說道：“這山下有十萬戶，有的祖祖輩輩住在這裡，已經有兩千年，無數能人異士從這裡走出。我們道門，若從三清宮建立起算，也才一千四百年。但論道統，卻是從遠古巫族傳承下來。炎帝時代，始立道門，‘道’即承巫之道，劍道術法符器陣，俱是道門傳承……若說中州諸道出道門，這話是不錯的。至先秦時代，老子傳道，伊尹立三清宮，此時的道門卻非上古時代的道門了：劍道已經分出去，法道也北上南下二支，北即薩巫，南即竺巫。竺巫中又出普渡道，即釋迦佛門。這正應了道門始祖廣成子之言：道不可一統。……”
蕭琰這才知道道門之始，是萬道之宗，而炎帝時代的眾大能立道門的用意，想必既是儲存並傳承上古道統，也是為了將星命和天路的使命透過道門一代代傳承下去，而後道門分裂，這個使命卻就隨著各道的分支一併被繼承過去——所以才有中原三清宮和劍道的不懈，才有釋迦佛門北上中原，才有薩巫神廟數千年不懈的卜星命。
道不可一統，當如星火散播。當星火旺盛，就是匯聚燎原之時。
上清掌教說道：“人族勝過神族的，是欲|望，人是由猿獸進化而來，血統裡刻著為了生存而不斷攫取的欲|望，這讓人族內鬥但也奮進，‘道’便是在這內鬥又奮進中不斷分裂、衍化、成長。”
蕭琰點頭明悟，因為人們的欲|望，對利益的爭奪，道門必然會從統一走向分裂，所以“道不可一統”。而爭鬥也不完全是壞事，沒有爭鬥就沒有前進，雖然“道”有毀滅、散失的危險，但“道”的成長機遇也蘊在其中。
……
蕭琰下山時，左手腕上多了一個鐲子，那是上清掌教送她的禮物，是取星空墜落的隕石中最硬的金剛隕石器煉而成，但對武道宗師來說最寶貴的不是它的材質，而是上面的符籙刻紋。
蕭琰知道，新任上清掌教是一位符籙大師。
她在劍閣時就聽五師叔講過這位新掌教道素子，以前是符籙殿長老，也是上清宮唯二沒有叛出的長老之一，但以前一直不走眼，在上清宮諸長老中並不出色，五師叔說，太清掌教最是“老奸巨猾”——蕭琰聽到這裡默汗了一下——能信任這位不起眼又是原上清宮的長老，可見這位不是簡單的，能夠勝任掌教，其實力肯定不是人前顯現的那樣，五師叔甚至猜測：這位道素子掌教沒準是位神符師，就算不是，應該也是接近神符師的境界。
蕭琰摸了摸手上的方扁形鐲子，白玉一般，經過煉器後完全不像金剛石，鐲上刻紋美麗又神秘，看起來像花鳥紋，仔細分辨卻認不出來，蕭琰真氣探入，就感覺到裡面蘊藏著強大又浩瀚的力量。想起這可能是神符紋，她就禁不住有些激動的又摸了摸，上清掌教送她時笑說“給你逃命用”，她心這千里遁光鐲應該不只是名字好聽，說不定真是千里遁——可惜只能用一次。轉念想用一次也夠了，危急時救一命，人太貪會遭雷劈的。
蕭琰下到半山腰又有一位青年道士等著她，帶她去北面的太清宮。
太清宮是三宮之首，三宮矗立如“品”字形，太清宮就位於正北面的“口”字，位於天姥山的主峰上。
青年道士領著蕭琰去了主峰後山的聖水泉。
太清掌教就在聖水泉邊烹茶。
聖水泉天下有名，但因在太清宮中，茶道中人只聞其名而不得其味，當年茶聖陸羽還是透過妻子豫章公主走了世宗的門路，才得以在神農域外的清都山無量觀中得了一罐剛取出的聖水泉，當即在觀中烹茶，盛讚“不愧為泉中聖水，盪滌紅塵煩囂，心清如澄碧”。
蕭琰現在就飲著這聖水泉的澄碧茶，心如澄空無影，靜如冷泉無波，而且神識和靈魂都被洗滌一般，有種通透靈慧之感。
太清掌教說，這不是茶經中說的澄碧茶，而是澄靈茶。
澄靈……澄透靈慧，蕭琰心道，這茶真是名副其實。
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……只可惜太少了。
一道茶只有六杯，她喝了三杯，還是意猶未盡。
