劉恆的兩個侄子，也就是他大哥劉盈的兩個兒子並沒出現在華蓋上，雖然作為呂后掌權的裝飾物，這兩個少帝也做了皇帝，但連蓋棺定論的廟號都沒有，這無疑可以不算——就如同海昏侯劉賀一樣，霍光廢掉他換了劉病己上臺，從沒掌握過權力，也不被後人承認的皇帝，毫無疑問是不被承認的。
召喚劉恆已經把氣運消耗完了，不過惠帝的消耗並不大，所以一個憂鬱的胖子出現在了華蓋上，這個胖子一臉呆滯，他面前有一個白鬍子老頭，正檢視用自己的口水給惠帝洗臉。
曹參作為執政的黃老派掌權者，用自己的行為詮釋了什麼叫“聖天子垂拱而治”，就是你老實待著，俺們去幹活，不過這也就是曹參和惠帝了，換一對組合都不可能發生這種事情之後，還相安無事。
如果是周勃和劉恆，文帝會笑眯眯的同意他的看法，然後轉手抄家滅族；如果是霍光和劉弗陵，宣帝會等老霍光死了之後幹掉他的家族。
如果是始皇帝嬴政、明太祖朱元璋、明神宗朱翊鈞，嗯，呂不韋、胡惟庸李善長、張居正的例子在那擺著呢。
看起來司馬良沒有辦法召喚漢太祖高皇帝劉邦了，但他知道一個秘密，這個秘密，就是勝負手，就是決勝的關鍵。
在封神大劫的最大規模鬥法中，截教失敗了，雖然我們不知道三位大老爺是確實出現了理念分歧，還是藉機讓玄門掌控住天庭、往西方教摻沙子等世尊出世，但萬仙陣中截教萬仙的損失是有目共睹的。
除了上封神榜、入西方教、隕落轉世的之外，不知所蹤的截教萬仙只有兩個，一個是無當聖母，法力高深，碧遊宮擊玉磬的人物，一個是金箍仙馬遂，痴迷於修道的修行種子。
無當聖母后來定居在驪山，指點秦朝諸人，因為是天命所歸，所以哪怕是老子西出函谷關，在秦國走了一遭，也沒管這件事。
金箍仙馬遂也是如此，跟大師姐修行，不過因為專注修行，心境不甚佳，難以再進一步。
正趕上了世尊出世，天魔入侵，所有聖人一起對付混沌入侵——就是讓元始大老爺多了一具元始天魔化身的那次，於是南下助拳，隕落當場，趁機轉劫重生，磨鍊心境。
他就是那位一心長生不老的秦始皇帝嬴政，驪山之龍，心境倒是到位了，但痴迷的道心不改，於是表現出了求仙問道種種舉措，最終身死東海。
等到馬遂恢復記憶，他就是大羅金仙了，因為他的天賦，埋葬在驪山的驪龍氏屍身也給了他，是以在盤古苗裔中，金箍仙馬遂、始皇帝嬴政、驪龍氏乃是一體。
後來馬遂去了碧遊宮侍奉靈寶大老爺，並且庇佑驪龍氏的後代敖廣等人，這是後話了。
馬遂的經歷給了玄門諸人一個警醒，那就是心境對修行的重要性，於是幾個二代弟子、大師兄大師姐們湊一起商量了一下，決定先去四個人分身歷劫，給師弟師妹探路。
闡教的兩位師兄，廣成子、赤精子下界，一個成了韓國貴族張良，一個成了沛縣小吏蕭何，但是要爭天下光有計謀和行政能力可不夠，於是闡教最會用兵的姜太公姜尚下界，在淮陰做了個無業遊民，也就是韓信。
作為玄門首徒，玄都大法師也分化了神念遊歷，他出生在沛縣，碧霄娘娘用金蛟剪封閉了玄都大法師的記憶，“交龍於上”，七十二地煞都分出了一點力量去保護他，“左股有七十二黑子”。
在盤古苗裔中，玄都大法師、濂溪先生周敦頤、漢太祖高皇帝劉邦就是一個人。
所以，司馬良召喚劉邦的底氣就在這裡，玄都大法師就在勞格大陸附近，有他在，哪怕司馬良什麼都不敢，也能請劉邦來助拳。
這個秘密，是司馬良見到玄都大法師的一瞬間就知道的，別看玄都大法師只跟司馬良說了一句俏皮話，但交流資訊，不光可以說話，還可以神念傳遞。
下了地下世界之後就完善了這個計劃，用十路諸侯伐狗頭人的大勢來召喚西漢十二帝，把真靈圖和文華典應用到極致，對付戴爾文。
戴爾文和砰砰博士、孫大聖的交手已經到了白熱化，但顯然，在自己老巢的戴爾文不是虛弱的砰砰博士、還沒恢復力量的孫大神可以幹掉的。
甚至在戴爾文層出不窮的寶藏攻勢下，兩個打一個還陷入了劣勢。
“宴會傳送門”連線著一個虛幻而又真實的世界，那個世界擁有許多宴會場景，光是一個“最後的晚餐”就讓砰砰博士應接不暇——好在晚餐最重要的那個被六魂幡幹掉了。
“便攜熔爐”能批次製造神器，戴爾文把狗頭人一族傳承的寶藏“貪婪之鎬”放了進去，製造出了五把同樣的。
“夢境林地指環”連線著巫師組織的大本營，能複製一個強者的五個分身為持有者作戰，五個戴爾文拿著五把貪婪之鎬圍攻著孫大聖。
“炎魔之王的擁抱”是一個元素結晶，釋放著無數的火球，每一發都有十級強者傾力一擊的水準。
奴役一個高維猿猴生物的“超級猴子球”、控制心靈的“統御項鍊”、繳械敵人的“強奪手套”、能讓持有者擁有雙份時間的“變形沙漏”……
終於，在玄都大法師的暗中幫助下，劉邦也出現在了華蓋上，他在豐、沛之地，衣錦還鄉之後跟家鄉父老飲酒作樂。
在他出現的瞬間，司馬良頭頂的華蓋瞬間坍塌，融入了司馬良體內，文華典在司馬良身邊浮現，展示出了這樣一句話。
【堯曰：“諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”】
“朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。”
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
“四海困窮，天祿永終！”
皇帝的基本素養和儒門十六字心傳完美的結合在這一句話裡，《論語·堯曰》的開篇第一句。
司馬良左手出現了一把劍，右手出現了一把刀，浮空而上，直撲戴爾文。
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