且不說外邊打的熱鬧，司馬良被收到了陰陽二氣瓶裡，等了半晌，把陰陽二氣瓶裡四十九劫的應對方法都想了明白，方才出聲。
他把這一次入轂，當做是一場試煉，來把自己畢生所學融會貫通，看看與五色神光齊名的陰陽二氣瓶能不能對他造成危險。
當然，只是五色神光與陰陽二氣齊名而已，鳳凰疼兒子，把五行傳給了孔雀，陰陽傳給了大鵬，但五行在孔雀手裡能讓燃燈陸壓落荒而逃，陰陽在大鵬手裡只不過一件法寶而已，想要做到如臂指使，還早著呢。
七寶，八卦，二十四氣，還有天干十門，共是四十九道攻擊，孫大聖吃了三劫就有點扛不住了，因為他的手段少，缺乏剋制能力，只能靠八九玄功硬抗——要是硬抗能扛過去，楊戩、陸壓、燃燈這些硬手在孔宣面前也不會落荒而逃了。
一股火最先燒來，這火就是一般的火，裡邊透露著一股陽和之氣，但是不多，能更好的驅散寒意。
這是二十四氣中的“立春”，無論誰來，一開始都是這一招。
孫大聖火燒不動，所以換成“驚蟄”，起毒蛇來咬，蛇咬不動，便換天干中的“丙火”，化三條火龍來，才把大聖困住。
所以，立春之後不是雨水，而是按照被困者的應對來變化，若是一時三刻過去，四十九劫都使完，被困者還活著，那就是過了關，陰陽二氣瓶對他無用——這就看出孔宣和大鵬之間的差距了。
司馬良有一些猜測，所以面對“立春”的驅寒之火，並沒有用闢火法術，而是運起天一真水，一陣大水把火澆熄。
果然，陰陽二氣做出了應對，不是“驚蟄”產生的毒蟲，而是直接轉換到了“大寒”，把天一真水產生的大水凍成了冰塊，寒意蔓延，直撲司馬良而來。
司馬良的應對，是《九歌》。
九歌有是一篇，開頭的一篇東皇太一，是萬神之首，請不動，但也要請，表示自己的誠意，把太一神搬出來，不怕其他神靈不應。
最後的一篇是禮魂，送神走的，中間的九篇，才是真正的法術。
司馬良用的是《東君》，“……青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿……”
東君是太古妖庭的太陽神，所以要用他的力量，因為他死了，沒有現任太陽神那麼多的顧忌，借來的能量能多一點。
大寒的寒意被青雲為衣、白霓為裳的東君幻影驅散，陰陽二氣瓶又多了其他的變化。
這次是“乙木”。
天干裡，甲乙為木，甲木偏向於“木曰曲直”，也即是物理性質；乙木則偏向於木相生髮之意，也就是生物性質。
荊棘、藤蔓、巨木、毒花、刺草從司馬良身邊紛紛長出——你不是會用太陽嗎，正好幫我長長個。
東君帶來的光和熱對“大寒”來說是剋星，但帶給“乙木”的就只有喜悅了，光和熱越多，植物就越茂盛，雖然植物不能光靠光和熱，但顯然其他條件被陰陽二氣瓶補全了。
對付這種量級的植物，不能用火，因為燒不起來，雨林裡是不會有山火的，所以，司馬良取出了自己在文明之戰裡的戰利品——太陽神的神力。
