華夏的天狗傳說，是可吞日月的神獸，居住在陰山的秘境中，就像鶴鳴山的火鶴、龍鯉一樣，在華夏各地有自己的小地盤，繁衍生息。
但這個傳說傳到日本之後，就開始扭曲變味了，他們按照字面上的意思去理解天狗，給天狗安上了一對翅膀，把這種妖怪想象成人身、鬼面、鳥翼妖怪，還有一個代表傲慢的長鼻子——跟匹諾曹一樣。
就好像姜子牙的外號飛熊一樣，字面意思上是會飛的熊，實際上是長著翅膀的老虎。
天狗和鴉天狗的來歷，都是那些破戒僧，黃泉比良坂不收，極樂世界不管，只好徘徊在人間，扭曲變化成這種怪物。
而大天狗的來頭最大，他不是什麼和尚烏鴉，而是一任天皇的怨念集合而成。
崇德天皇在政治鬥爭中失敗，被他的父親鳥羽上皇放逐。最開始，崇德天皇還想著能再回到權利中心，低頭認錯——畢竟我這個天皇都立了，太上皇再威風也有死的一天。
於是抄寫了大乘經中的五部，表示自己低頭認錯的態度，希望能得到自己老爹的原諒。熟料五部經文被拒收，原路返回到了崇德天皇的手裡，這位天皇知道沒有餘地了，悲憤而死。
死之前，在一卷帛書上用血寫下了自己的詛咒：“願為大魔王，擾亂天下，以五部大乘經，迴向惡道，我怨天子無絕期。”
此時，面對正面戰場節節敗退的局勢，大天狗就掏出了這一卷帛書。
這卷帛書上的話，包含了三個層次的力量：“變為大魔王，擾亂天下。”這是崇德天皇的願力，是他變成大天狗的根源之力。
“我怨天子無絕期。”這是怨氣，偏向負能量的一面，是他詛咒平安京上百年的力量來源，他吹起的災禍之風也屬於這種怨氣的顯化。
至於作為導火索的五部大乘經，則是大天狗現在拿出來的絕中絕、壓箱底、撒手鐧。
大乘經，跟道藏、經史子集一樣，是一種泛指，指的是那些大乘佛教的所有經文。崇德天皇當年抄的經書，如果偷點懶，可以抄《金剛經》這種斷的，誠懇一點，就抄《華嚴經》這種八十卷的長經。
但現在，在場的人都知道了他抄了哪五部經書。
一張帛書化為五本佛經，都是用上好的青檀樹皮造成的紙張印刷而成，代表大乘佛教透過造紙術的廣泛傳播——而不是那種一碰就碎的貝葉經，那是小乘佛教才用的玩意兒。
東邊一部經書，散發出陣陣藥香，裡邊顯示出一尊清淨如琉璃的佛陀來。
西邊一部經書，閃爍出朵朵白蓮，浮現出一尊光明無量的老佛來。
上邊一部經書，堅韌凝實，一盞靈燈照耀，展示出厚重的歷史，一個老僧坐在燈下，宛如看守藏經閣的老和尚。
下邊一部經書，虛幻縹緲，一隻口袋迎風飄展，佛門收服的許多護法種族顯現，一個憨厚的胖和尚端坐其中。
中間的一部經書最了不得，一尊好像佔據了所有空間的大佛端坐其中，手中不斷變換，釋迦五印輪流出現。
《大毗盧遮那成佛神變加持經》！
《藥師琉璃光如來本願功德經》！
