孟廣都站在真靈院的門口，做知客。
作為目前真靈院威望最高的弟子，貫通養由基、富弼、王嗣宗三門觀想法，正在學鍾馗、武松的孟廣都來說，這一次迎接客人，只能他來。
真靈院現在已經成了一個聞名世界的門派，或者說學校，除了那些志同道合，要與司馬良一起為往聖繼絕學的弟子，還有許多走讀生、委培生。
他們來自古武世家，來自武行、娼門和伶門，來自軍方政府，學了兩門觀想法和浩然正氣就走，由原本的單位給予資源、交換功法，在道統盟這個大旗幟下學習。
這種模式，可謂多贏。
世家、武行、娼門、伶門前路渺茫，有了觀想法，能讓他們有一點兒適應時代的戰鬥力，再加上道德底線稍微高一點兒就能修煉的浩然正氣，至少能讓他們拖到第三次靈氣復甦。
這是真靈院主司馬良的預言，別的不說，就外邊那麼多神靈，稱霸兩千年的基友教、大食教，聲名顯赫的卡俄斯神域、尤彌爾神域，他們的神靈不想幹涉人間，作威作福嗎？
喜歡美色的宙斯就喜歡在神國待著？東瀛百鬼的主人安倍晴明不想出來號令鬼怪？凱爾特諸神就甘願讓梅林帶著德魯伊打壓教派？哈奴曼更是被華夏的幾個半神壓著打，溼婆、梵天、因陀羅這些人不著急嗎？
所以，靈氣一定會迎來再一次復甦，讓靈氣濃度和空間穩定程度能夠容納神靈降臨——彌勒嫡傳空默、截教妖族傳人黑老太太也隱晦的暗示過。
這種情況下，那些古武世家、江湖人能有過渡的功法與戰鬥力，對他們是一種極大的幫助。
他們拿著武松、鍾馗這些江湖人通用的觀想法，甚至還有花蕊夫人、柳永、蔡奴、紀昀這些跟娼門有關的，武行的有趙匡胤，就連曹佾司馬良都能提供。
曹佾，也就是聊齋世界中曹彬的孫子，本世界宋真宗的大舅子，八仙中的曹國舅，一般有點家產或是親戚做官的就能契合這個人物。
還有就是政府的委培生，能得到北宋前期和清中後期的文武大臣，寇準、曹彬這種都是極大的助力。
加上司馬良帶來的技術、老劉頭帶來的技術，單兵機甲這種東西已經開始換裝軍隊，假以時日，軍隊的戰力能達到守望先鋒英雄的級別——星際爭霸世界的科技水平本身就比守望先鋒世界要高。
說起來老劉頭，他和司馬良一樣，都得到了系統，不過他的系統是旅法師營地散出去的，叫什麼“星河艦隊系統”，不僅有休伯利安號這種，還能解鎖蟲族、神族的科技——老劉頭給學生說的召喚一個星靈執政官，真不是吹逼。
當然，這個系統有利有弊，經過張部長、司馬良、黑老太太、空默聯合施位之後，四個華夏目前最高戰力和老劉頭長談了一次，不僅合作的計劃定了下來，以後旅法師找上門來的反制計劃也定了下來。
在這種玄幻、科技兩開花的環境下，政府的戰鬥力得到了空前加強，以前忌憚反彈的事情也有了足夠的底氣去做，內部鎮壓一切牛鬼蛇神，與道統盟達成一致後，更是把一些入門的修煉方法普及到千家萬戶。
目前已知的六種高層修行方法，除了后土陰德氣、媧皇功德氣需要特定人群之外，元始聖德氣、太上道德氣、靈寶福德氣、浩然正氣的入門方式每個小學生都可以獲得。
修煉，要從娃娃抓起，萬一出一個楊戩、哪吒這樣的修煉天才呢？要知道，元始聖德氣作為人族最難的功法，就連把他從道藏中摸索出來的張蘊德都掌握不好。
至於在外部，更是普天之下，無人能敵，率土之濱，為漢臣妾，把周邊的大天狗、哈奴曼和突厥人的阿史那狼王打得喘不過氣來，西伯利亞廣袤的土地和豐盛的資源，東海至關重要的軍事島嶼和資源島嶼，號稱世界中原的中亞地區都在華夏的掌控之中。
搞得現在國內的官場生態都有些古怪，憑空多出了十幾個省的職位，運作空間大大加強，誰不想進步？
最後得利的，就是司馬良和真靈院了。
作為文史底蘊及其深厚的修行者，憑藉浩然正氣突破七級，達到散仙果位之後，便感覺遇到了瓶頸，這是他修行的速度太快了，而且自身的戰鬥力過強，還有三個分身在外邊，想達到人仙的無漏之境有些困難。
那麼突破瓶頸有什麼好辦法？王陽明早已給出了答案，知行合一。
只修性不修命，此事修行第一病；只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖；龜蛇盤，性命堅，方能火裡種金蓮。雖然現在司馬良已經過了金丹這個境界，但是讓自己的精神飽滿、念頭通達總是沒錯的。
為天地立心，司馬良一直在探索，甚至開始自己動筆寫對《易》、《春秋》、《道德經》等書的註疏；為生民立命，司馬良一直在做，在怪獸宇宙的盤古大陸，看著那裡的人族一點點變好，成就感是無以復加的。
除了目前還做不到的為萬世開太平，為往聖繼絕學就是司馬良升級的最大阻礙了。把先賢英靈的觀想法、諸子百家的浩然正氣傳出去，就是解決這件事的最好方式。
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單純從這個世界來講，從伏羲、少典開始，到老子傳《道德經》結束，人道的修行都是巫道，“天命玄鳥，降而生商”，“周雖舊邦，其命維新”，無論是重視體魄的夏朝，重視溝通鬼神的殷商，還是重視禮法的西周，都可以算是巫道。
那個時期，以《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，還有伏羲、連山、歸藏、周易等各種易道作為修行方法，都是以精神與肉體的修行為主流，升斗小民根本接觸不到玄門仙道。
到了老子傳《道德經》，把探索天地奧秘的大門開啟，人道正統才算真正興盛起來，諸子百家各有其法，從《管子》到《呂氏春秋》，百家爭鳴，尤其是孟子、墨翟，真正讓黔首有了長生久視的機會。
自那以後，無論主修精神還是主攻體魄，接觸不到玄門仙道的人道精英都會養一口浩然正氣，從周敦頤到文天祥的宋儒們更是把儒門功法發揮到了極致。
雖然這個世界的靈氣莫名其妙的斷了幾百年，讓諸聖的道統不存，西方的神靈不顯，但好在他們選中了司馬良，讓這些生僻到楊朱、顯赫到孔孟、悠久到黃老、新穎到心學的諸聖道統能夠傳下來。
隨著真靈觀想法的逐漸普及，更多的先賢被人記了起來；隨著浩然正氣的不斷普及，更多的華夏貴胄有了保護自己、探索世界的能力；隨著諸子百家的逐漸復興，更多的新生代投入到了為往聖繼絕學的道路上來。
