掌握人族自己的命運，這是人道正統一脈相承的思想。
這個傳統從三皇五帝時期便開始，伏羲教人們織網捕魚，結繩記事；神農教人們種植五穀，治療疾病；燧人氏傳火種，有巢氏避獸患。
黃帝時期，大量的工具被髮明出來，舟船、房屋、曆法、兵器、車輪、音樂、數字，是人類多年的積累。但是最重要的，人類在那個時候發明了文字。
是時，天雨粟，鬼神哭，從那時起，一個人積累的經驗會變成全族的經驗，一個人掌握的知識全族都能掌握，天道給了倉頡獎勵，而鬼神知道，自己掌控不了人類的命運了。
黃帝雖然靠天神的幫助打贏了戰爭，但他的孫子顓頊截斷了天地之間的通道——絕地天通。
之後，堯舜禹大量斬殺興風作浪的妖人野獸，湧現了后羿、伯益、后稷這樣的先賢。
到了文明綻放的諸子百家時期，這個思想更是明顯。
“未知生，焉知死？”這是孔子。
“六合之外，聖人存而不論。”這是莊子。
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是荀子。
宋定伯遇到了鬼選擇把鬼賣掉，西門豹將巫婆神漢投河，我們要人治，而不是神治、鬼治。
這個思維一直延續到後世，雖然其中有過許多次反覆，有過讖緯這種倒行逆施的學派，但還是堅定的延續了下去。
那些要在華夏大地上搞事的宗教，企圖以宗教支配世俗的，都被狠狠的鎮壓過——哪怕玄門正宗也不例外。
天師道要搞宗教社會，被打壓了幾百年，還是靠陸修靜陶弘景續的命；太平道要奪取政權，被大漢最後的一波英豪集體撲滅，再無傳承。
南朝四百八十寺，魏晉南北朝時期的，梁武帝時期的佛門無比強盛，干預朝政吃飯喝水一樣簡單。於是魏太武帝，北周武帝，唐武宗，後周世宗，滅了四次佛，和尚還俗，尼姑嫁人，全靠馬祖道一、百丈懷海這兩個提倡和尚勞動的禪宗大師才把禪宗保留下來。
教會是抗元主力，但是奪了天下的朱元璋卻把宗教領袖小明王韓林兒沉了江；太平天國以天父之名起誓，楊秀清反手來了一把“我是你爸爸”，讓幾個有識之士意識到了不靠譜。
更別提那些神鬼妖狐、山精水怪、土廟淫祠了，唐代的江南吳越之地，宋代的荊湖，明清的湖廣西南，一步步把妖邪淫祠掃光。
后羿射日，而不是把太陽的話當做神諭供奉在德爾斐；精禽填海，而不是把送人給北海巨妖。
有人用神靈的五餅二魚填飽肚子，也有人信奉耕讀傳家久，詩書繼世長；如果城裡有五十個義人，神救不滅那城——有一個義士，就會選擇把神乾死。
南瞻部洲安居樂業，西賀牛州妖魔橫行；印度教用出身把人分為四等，我們的歷史上響徹著“時日曷喪，予及汝皆亡”、“王侯將相寧有種乎”、“君子之澤，五世而斬。”
司馬良相同了這其中的道理，明白了其中的思想，讓他的修為更加精進，讓他對“為天地立心，為生命立命”的理解更加深刻，也讓他明白了在這個世界要幹什麼。
“你們應該知道，最近四大守護神都被襲擊了，我可以告訴你們，襲擊者是我派去的，其中對付迅猛龍女王的，就是拜月者巴庫，也是你們想供奉的守護神。”
