老神棍看我表露出意動的神色，連忙在我肩膀上輕輕的拍了一下叫了我一聲柳兄。他的意思我懂，無非是讓我不要插手此事。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
如果在此之前，我肯定不會管這檔子閒事，但得知這個週五惡貫滿盈，惹的人怨天怒，我決定幫紅衣厲鬼把他解決。
當然，我這麼做，也有一定的私心。一方面，我幫了紅衣厲鬼，她會為我報仇。另一方面，我想給自己積點陰德。
因為我的命不好，我想改命！
我曾經想去遊歷天下去尋找改命的方法，但是爺爺告訴我，改命之法在道教的傳承中有，但是早已消失在歷史的長河中。即便我去找，窮極一生之力，也是徒勞無功。
最後，他告訴告訴了我一個方法，積陰德。
我問爺爺什麼是陰德，他告訴我，《易經》中講：只有厚德，才能載物。這個厚德，指的就是陰德。
他說德，分為兩種，一種是陰德，一種是陽德。
陰德，是做了善事默默無聞，不圖回報，不求人知，沒有利益慾望之德。而陽德呢，是做了好事到處宣傳，圖名圖報，天下皆知，以名利為目的之德。
他告訴我只有積陰德才能夠改命。
對此，我半信半疑。
爺爺然後拿出《了凡四訓》翻到袁了凡與雲谷禪師的對話的那一頁讓我看。我低頭一看，只見上面是一段對話。
雲谷禪師：袁施主，凡人所以不能成為聖人，只是因為被妄念相纏，你我靜坐三天三夜，不見你起一個妄念，這是什麼緣故啊？
袁了凡：我平生命運早已被人算定，榮辱生死皆有定數，即使要妄想亦無可妄想。
雲谷禪師：呵呵……我以為你是一個豪傑，原來只是個凡夫啊。
袁了凡：禪師此話怎講？
雲谷禪師：凡人未能達到無心，無心就是外不著相，內不動心，外面不會被無慾六塵名聞利所誘惑。內心不起貪、嗔、痴、欲的妄念。達不到這個境界，終為陰陽所束縛，不能超越陰陽五行數理的範圍，安得無數。
但是，惟有平凡的人有定數，那極善之人，數就拘他不定。而極惡之人，數也拘束他不定。你二十年來被他算定，不曾轉動一絲一毫，這不是凡夫又是什麼呢。
袁了凡：難道，這命中定數是可以逃得過的嗎？
雲谷禪師：命由我作，福自己求。我們佛教經典當中說，求富貴的富貴，求男女的男女，求長壽的長壽，這些都是事實。妄語是佛家的大戒，諸佛菩薩，怎麼會說假話去欺騙人呢。
袁了凡：可是，孟子曰求則得之，這是說追求應在自己內心。道德仁義是心中本有，可以力求，功名富貴乃身外之物，如何求得到呢？
雲谷禪師：孟子之言沒有錯，是你錯解了。你有沒有看見六組慧能在《壇經》中所說，“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。”只要能回頭，想自己內心裡面去求，內心有感，外面自然有應，感應道交，沒有不通的。
那就不是隻得道德仁義，也可以得到外面的功名富貴，內外雙得。這樣如理如法的去求，才真正有利益，真正能夠得到。
若不能反過來向內心去反省，而只有向外面去攀援追求，這樣求之固然有很多方法門道，而能夠得到的，還是你原來命中有的，並不是求來的，命中沒有的，還是求不到。內外雙失，內心失去道德仁義，外面失去功名富貴，不從內心去求，所以沒有利益。
因上禪師問我孔先生算你命裡如何，我把孔先生為我推算的命數，向雲谷禪師如實稟報，禪師便問我，你覺得自己應該的功名，應該有子嗣嗎？
袁了凡：不應該。
雲谷禪師：為什麼不應該呢？
一切福田科第中人，都是有福相的，而我福薄，又不能積功德、積善行，培養厚福的根基。而且不耐煩劇，不能容人。時或自尊自大，以才智蓋人。輕言妄談，直心直行，凡此種種，皆是無福之相，又怎麼能有科第功名呢！
雲谷禪師：那怎麼不因該有兒子呢？
袁了凡：所謂地之穢者多生物，水之清者常無魚。我有潔癖，這是我沒有子嗣的第一個原因。和氣能育萬物，而我善怒，這是原因之二。仁愛乃生生之本，一味忍心，是不育之根，我常常吝惜自己的名節，常不能捨己救人，這是原因之三。多言耗氣是其四。我又好飲酒，以至於消散精氣，是我無子的原因之五。又好徹夜長坐，不懂得保護元氣元神，這是原因之六。其餘的過錯尚多，不能悉數。<.zhuaji. 更好的閱讀體驗。
喜歡命師請大家收藏：()命師書更新速度全網最快。
