四人來到了營地邊的一個小山坡邊上，只見蒙古人已經佈置好了祭敖包的場地。
在山丘頂部用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，這就被稱為“敖包”，敖包頂端『插』著一根長杆，杆頭上繫著帶血的牲畜『毛』角和五彩斑斕的經文布條，四面放著燒柏香的墊石，在敖包旁還『插』滿樹枝。
看到張雷火等四人走來，一個面白無鬚之人笑盈盈的走了過來。此人外披白『色』的『毛』皮坎肩，裡面卻是錦緞的大元內官打扮，似是個太監。
這蒙古風俗本無太監，想是跟隨北元小朝廷來的這裡。
張雷火看此人面皮光滑但眉發皆白，竟看不出年紀，行動之間飄飄忽忽如在草上滑行，雖然朝陽初升但他一靠近只覺得陰氣森森，不由倒吸了一口冷氣。
那人前來，抱拳慢悠悠的向一行人招呼：“想是張掌門和東方幫主、薛龍頭、胡少俠當面吧？早聽說諸位來了這塞外，咱家名叫魏無疑，添為大汗的內廷總管。咱家也是習武之人，一直想和諸位親近親近，可惜這幾天忙著準備這祭敖包大會，沒來及拜會，見諒見諒。”
張雷火諸人也紛紛向他抱拳回禮，張雷火大笑：“想不到在這漠北能遇到魏公公這樣的武學高人，真是不虛此行。幸甚幸甚！”
魏無疑引著諸人來到敖包左側的王座之前，眾人又拜見了卓裡克圖汗。那老汗今天精神倒不錯，笑呵呵的讓諸人在右手邊坐下。
恩克王子坐在老汗的左下手，看到諸人只是微微頷首致意。
這時，在恩克王子左邊坐著的一個喇嘛，起身到王座前行禮，道：“大汗，時辰已到，可以開始典禮了麼？”
諸人一看那喇嘛，心裡都泛起一陣很奇怪的感覺。這人普通身形，微有胡茬，面『色』黝黑，身披紅衣，外貌可說和魏無疑一點也不像，但是諸人一看他都感覺像看到了另一個魏無疑，一樣的行如鬼魅，陰氣森森。
卓裡克圖汗說好，就起身隨著那喇嘛來到敖包前，其他人也跟在後面。
說起這祭敖包的慶典，原本起源自蒙古的喪儀。蒙古族的牧人在草原上逐水草而生，喪葬一直是天葬，屍體放在木製的“勒勒車“上隨意地在草原上行駛，什麼地方屍體掉下來，就在什麼地方自然『露』天安葬。
他們每年還要回去悼念，可茫茫草原，如何尋找安葬地點？他們隨車會帶著一峰駝羔，在屍體掉落的地點將駝羔的血『液』放掉一部分。
第二年將駝羔的母親或已二歲的駝羔帶上，沿著大致的方向和路線去尋找。如果發現母駝或駝羔在某一處不肯前行或悲鳴，那就是安葬親人的地點。這時，牧人要壘幾塊石頭或堆幾把土，來祭禮親人，求得親人的祝福。
如此沿襲形成了祭敖包。在後世，這祭敖包會又進一步發展成了蒙古人的“那達慕大會”，那就越發熱鬧了。
此時老汗走到敖包前，命人牽來十羊五馬，用尖刀在石塔前抹開脖子，血灑在石塊上，這叫做“血祭”。
然後那喇嘛繞著敖包一邊唸經，一邊轉了六圈，腳下是淋淋鮮血，他的身影飄飄忽忽，如一朵妖邪的紅雲在盤旋，這場面真是無比的詭異。
接著老汗又親自在敖包上灑上酒和『奶』，這稱為“酒祭”，隨後其他在場的諸人也都端上一杯酒，上前拋灑。
這時，幾個力士又上前在敖包燃起熊熊篝火，來參加典禮的牧民們紛紛上前將帶來的各種吃食，有肉乾、麵餅、水果等物投進火堆，嘴裡喃喃有辭，祈求天地護佑，這被稱為“火祭”。
這時老汗和一眾賓客已經回到原來的座位處落座，然後就是娛樂歡慶環節，蒙古人尚武，所謂娛樂總離不了騎馬、『射』箭與摔跤。
一些部落裡有名的摔跤手這時都聚集在王座前的平地，開始捉對較量。
魏無疑徑直從老汗身邊走過來，站在張雷火和胡三保的椅子之間，笑眯眯的和他們搭話。
三保覺得如蟲豸在側渾身不自在，只聽那魏無疑指著跤手中最出風頭的幾個人對師徒二人說：“這幾個好手都是恩克王子親領的近衛隊中的將士，張掌門看他們的身手如何哦？”
張雷火答道：“身手矯捷，毫不拖泥帶水，下盤穩重，如老樹盤根，果然都是豪傑。”
魏無疑說：“聽聞當年王保保將軍的近衛將士，多出於張掌門門下，想來要遠勝過這些蠻漢了？”
張雷火道：“哪裡哪裡。”
魏無疑說：“張掌門謙虛了，我卻是不信，眼下你的門徒胡少俠就在這裡，何不讓他也下場『露』『露』身手，讓我們也開開眼界？”
張雷火卻有些遲疑，原本的計劃是讓經驗豐富的薛霸先下場，壓服眾人後挑動太監或者喇嘛比試，再由張雷火接手試探。
