“講道理？”
“這麼說吧，宗教若是當成精神寄託還好，若是全信，不免有些荒謬。”
李麗質倒是沒想到這廝好像對神佛有別樣的看法。但是在李麗質看來，自己母后的病以及接連的天災人禍可能都是因果報應，為此她自然是不認同羅逸說法的。
就拿國內來說，其實在羅逸看來“佛”與“道”都是一樣的。
不過網路上往往興起崇道抑佛，但其實羅逸兩個都看不上。
往往有個黑點是說古代和尚坐擁田地還不納稅說事，但其實道士也是一樣的。
就拿唐代來說，均田制裡道士僧尼都是一樣給田地三十畝。
其實封建統治者這麼做除了迷信外也有些道理，寺觀經濟其實在這個時候已經是很重要的組成部分。
第二個比較離譜的就是盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。
在羅逸看來也就別說了，都有圈錢和歸隱深山的
也拿唐朝而言，就有不少道士寵以職官，或賞以封爵，給予較高的政治待遇。如史崇玄，葉法善，馮道力等道士甚至是封為了國公。
至於第三點說亂世道士下山，和尚閉門不出的。
其實也不對，羅逸只需說兩點。抗日時期不乏僧侶幫助前線籌集物資。而在那時候也有日寇為了拉攏人心成立了“華北道教總會”，不乏道士加入。
所以兩邊其實都有好人壞人。
所以總的來說，兩者的性質其實在羅逸看來都是一樣的。只不過佛教是舶來，而道教是本土的。再然後可能是看不慣“油光滿面”的吃肉和尚罷了，說實話羅逸也看不上。
此時羅逸看“小荔枝”對於自己不敬的話不服氣，他倒也不會辯駁。
“那照你這麼說，神佛都是騙人的咯？”
“不好說。但是嘛，你可以有個盼頭。”羅逸笑道：“那些和尚道士不是常常會說信則有，不信則無嘛。其實不管是什麼時候，人總需要一些精神寄託的呀。”
“那你的寄託又是什麼？”
這傢伙雖然看著離經叛道，但倒是讓她討厭不起來……
“那可太多了。就大唐的話，從最簡單的開始，我希望家家都能有餘糧吧。”
一代人的思想由當時的社會環境決定，這點羅逸心知肚明。他是堅定的無產階級擁護者，但是一開始就和人講這個，他怕自己被吊起來燒咯。
或者未來的有一天大唐搞起了一場工業革命，而到時那些資本家起勢之後開始壓榨人民，到那時才是它該出現的時候。但在那時，羅逸在想自己應該是不在了吧。
至於他能做的，不過是把“種子”種下去，讓思想萌芽。
至於他擔不擔心大唐會被資本主義侵蝕？自然是不擔心，畢竟歷史證明社會主義必定是優於資本主義的……
至於現在李麗質倒是真想把羅逸綁到宮裡給她母后看病。但她其實很理智，想著過幾日看看羅逸給她皇兄治腿治的如何。
“對了小荔枝，這長樂公主應該是尚未婚配的吧。”羅逸此時倒是提起了這個問題。
“公主本已許配給長孫司空之子長孫衝，但前年天氣遇寒，皇后染疾，公主請願去寺廟祈福，便是將婚期延後了。”
這時羅逸的腦子裡卻是響起了“x7868”的聲音：“根據記錄顯示，你的意識在大唐存在了八年，因為需要進行極低溫的冷凍儲藏，原x7868用自己的能量執行，讓長安以及周邊過去八年平均溫度低了兩度……你應當知曉蝴蝶效應才是……”
這……蝴蝶效應……
羅逸沒想到公主沒嫁出去竟是因為他……
此時李麗質回答之後，聲音卻是小若蚊蠅，呢喃細語道：“你問這個作甚？”
