“方丈，你真的要攔著我不放？”
葉傳奇有些吃驚，竟然自己無法擺脫方丈大師。
第一方丈乃是宗師強者，第二他有佔據了地理優勢，可以說閉著眼睛都能騰挪到自己想要到的地點。
“葉施主，上一次你我相遇，使得我受益匪淺。”
“既然如此，方丈是不是應該感激我。”葉傳奇知道現在還記得，那一次自己讓方丈大師頓悟入道。
此時此刻方丈大師可算是真正的宗師境。
“葉施主，正是因為你讓我頓悟，我才知道你的不凡，所以我更不能讓你。”方丈大師說道倒有一番道理。
“我發現現在的出家人，才是真正的鬼話連篇。”葉傳奇手中力量爆發，可惜在場圍觀人眾多，自己不能傷了其他人。
一旦傷了普通人，方丈大師肯定會暴怒，而且六扇門也會出手阻攔，甚至方丈大師會再次動用十八武僧。
葉傳奇再牛逼也無法一人力敵天下。
“葉施主，你可聽過一個故事。”
“老和尚，現在小爺我可沒有閒工夫聽你講故事。”葉傳奇倍感焦急。
“葉施主，你要你讓我把這個古寺講完，你聽完，我便可以今日不再出手。”方丈大師輕聲說道，但是手中力量加大，然後對著葉傳奇弘嚴的喊了一聲：“阿彌陀佛。”
“方丈請說。”葉傳奇知道自己無可奈何，除非不顧一切，可是現在並沒有到生死危機。
自己要動用屠夫刀？舍利子？還是黑影分身？
一旦在這種眾目睽睽之下，自己施展這樣的神奇能力，恐怕會引起不必要的麻煩。
從前有一位僧人要道謙外出參學，道謙不肯，後來宗元與他同往。
宗元曾告訴他說，有五件事別人不能幫忙：走路、吃飯、飢、渴、排洩。
有人問趙州禪師道：“怎樣參禪才能悟道?”趙州禪師聽後，站起來，說道：“我要去廁所小便。”趙州禪師走了兩步，停下來，又說道：“你看這麼一點小事，也得我自己去！”
求法也如是，別人何嘗幫得上忙?言下道謙恍然大悟。
從前父子兩人，同是小偷，有一天，父親帶著兒子，同往一個地方作案。到那個地方時，父親故意把兒子關在人家衣櫥內，隨後就大喊捉賊，自個兒卻逃走了。兒子在情急之下，乃偽裝老鼠叫聲，才騙走了那人家的主人，終於逃了出來。
當他見著父親的時候，一直不停地抱怨。
父親告訴他說，“這種功夫是在訓練你的機智，看你的應變能力，偷的功夫，而這種應變的智力是要你自己掌握的，別人是沒有辦法幫得上忙的。”
因為在禪師的心目中，花不一定是紅的，柳不一定是綠的，他們從否定的層次去認識更深的境界。他們不用口舌之爭，超越語言，因而有更豐富的人生境界。傅大士善慧說：“空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。”
這是不合情理的描述語句，完全是在與迷妄的分別意識挑戰，以破除一般人對知識的執著。掃除迷妄分別的世界，使人進入一個更真、更美、更善的心靈境界。禪語是不合邏輯的，但它有更高的境界；禪語是不合情理的，但它有更深的涵意。
六祖曾說：我有一物，無頭、無臉、無名、無字、此是何物?神會介面答道：此是諸佛之本源，眾生之佛性。六祖不以為然，明明告訴你無名無字，什麼都不是，偏偏你又要指一個名字相(佛性)出來，這豈不是多餘。禪的教學是絕對否定一般分別意識；不容許意識分別來參雜其中。
在佛門中，被人們讚美為知識廣博的智閒禪師在參訪藥山禪師時，藥山問他：“什麼是父母未生前的本來面目?”智閒禪師愕然不能回答，於是盡焚所藏經書，到南陽耕種。有一天，當他在耕地時，鋤頭碰到石頭，鏗然一聲，而告頓悟。“一擊忘所知，更不假修持”。
