“飲一杯”？菜已有些涼了，酒卻是溫了一次又一次。馬公度灑脫的又斟了一盞推過來，陳權有些茫然輕輕搖了搖頭。自馬舉說了馬公度之事，陳權便一直憂心忡忡，心底的絕望亦將不可抑。那麼當下這所謂的接風宴又如何能有心思享用。
“陳太尉~，您似有心事？可否說來聽聽？咱家是慣於侍奉人的，早年武宗天子1便喜於我言，當今聖人亦是如此，宮裡人多，論手段本事咱家許算不得什麼，但這嘴卻是嚴的”。馬公度見陳權不飲，也是不怪，又如方才一般將酒傾倒於地。
酒無毒，可這般做派極易惹人生疑，然陳權似若未見，亦不曾問詢，馬公度也是未有解釋之意。這一刻兩人好似就在這杯盞之間進行著一場交鋒。
“馬公公失言了，豈有以臣子較之君者？您該自罰一杯的”。陳權的視線從地上已經流淌成溪的酒液中挪了開，抬起頭微眯著眼，似笑非笑的輕聲言到。
“哦？哈哈，是呢，是咱家言語不當，該死，該死。可惜啊，咱家是不飲酒的，太尉莫怪，這大明宮巍峨出塵不似凡間，如是飲醉了，咱家倒怕不知身處何地了。白樂天曾有詩言：“悲哉夢仙人，一夢誤一生”2。這人生苦短，如欲盡託之虛妄之夢，何其不智的。故而咱家這等人，還是安分些，就在這人間苦渡吧，至少心下安穩呢”。馬公度一面笑言一面晃了晃手中的酒壺，稀瀝瀝的聲音似已將空了。
“馬公公果是妙人呢，我亦深以為然，所以~，我來了長安”。
陳權挑了挑眉，馬公度言語中的深意並不難解，而這一刻陳權卻是冷靜了下來，方才的愁思也是盡去，面對著這個“妙人”他突然又生了興致。
馬公度這個名字是他的記憶中所未見的，在陳權心中，這人的分量遠不如那尚還落魄的小宦官田令孜。可即便是這樣一個或許在史書上連個名字都未能留的人，當下也是一副人傑的姿態。3
而自己呢？已在大唐見過了許許多多勿論敵友的豪傑，談笑過，也廝殺過。恍惚中，自己這個前世不值一文的小人物已經站的足夠的高了。
是的，是很高了，高到陳權常是得意的想著，大概後世編撰唐史該會有自己的名字。
可此時面對著馬公度這個未有名姓的“小人物”那份得意卻是破碎的乾乾淨淨。於是陳權又生了在世間爭雄之意。
陳權挺直了有些佝僂的身子，伸手取過馬公度手裡的酒壺，張嘴將不多的酒水灌了下去，抹了抹嘴角，回味了一番忽是問到：“馬公公，我初領禁軍，不過禁軍牽連甚廣，理之想必不易，不知公公何以教我”？
“哈哈，卻也不難，咱家受任闢仗使，便是要輔太尉治軍的，所以~，凡有不恭者盡數殺之便是了。這事咱家做的熟絡，倒也不需太尉難為，方才仗死的那幾人如還不能讓神武軍警之，那就繼續殺，殺到他們恭順為止。對了，咱家聽說太尉有意將武寧士卒編入神武軍？哎，您啊，這又何必說與馬公公呢，一千人，大明宮容的下。如太尉有意，盡數喚來就是了”。馬公度極是爽快的立刻回應到，他巴不得神武軍能強上一些，如此接下來的謀劃才會多幾分勝算。
“不了，二百人即可，客軍多了恐令軍士生怨，況且我那些兒郎多是粗人，大明宮貴人多，衝撞了就不美了。而且~，我欲使德昭代我往華山求訪仙人，她一女子，總要得些侍從相扈的”。
陳權的回應讓馬公度有些措手不及，面上的笑意也是為之一頓，他原本想來陳權必會欣然應許調兵一事，可這突來的華山求仙又是所謀為何？
“華山？求仙”？馬公度不解的問到。
“呵呵，正是，公公應知我出自佛門，然世事難料，平日卻多有毀佛之舉，今時頗生悔意，聽聞華山白雀寺甚是靈驗，而德昭早先奉佛殿主之名去往徐州，而後~，咳，我卻壞了德昭道行，實乃大罪。如今卻也該向佛祖告之罪果，以求寬宥”。
“再者~，上一年武寧多事，亡者何其多也，金天王4執理鬼司5，又可預世人休咎吉凶，更不提時有的仙人之事了。我不比公公豁達，除了要告解殺伐之罪，卻也存了求仙問道之念的”。陳權欣然說到，滿面皆是對華山的嚮往之色。
馬公度皺了皺眉，他知道陳權所言定有不實之處，可到底因何也確是不知，此間更不好逼問，細細想了一番，華山處似乎並沒什麼緊要，況且就憑武寧的幾百士卒，在關中也根本掀不起什麼風浪。
“哈哈，既如此，太尉自理便是，不過~，說來太尉行事倒頗類金天王呢6”。
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6註解只能寫五百，不夠，只好在這裡加一筆，請見諒。唐華山神形象很詭異，有相當一部分將其描寫成胡作非為的惡棍，劣跡多為強搶民婦。《逸史》，《廣異記》，敦煌文書《葉淨能詩》都有描寫。此處馬公度所言是為諷刺陳權奪李琡之事。
這章用華山神，還有一喻，暗指唐朝德宗時的叛臣張光晟。《太平廣記》304卷《集異記》載張光晟拜華山神而得宰相。這是個有趣的人物，有意者可百度簡單瞭解下。
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