而社會意識，則是一種存在於個體之上的集體意識，其源自個體卻高於個體。
如果夢是這兩種東西的結合體，也不算錯。
雖然，有些夢是和個人意識有密切關聯的，但這多是一種淺層次的夢，或者說是一種介於夢和意識之間的東西。
除去這一類，多半深層次夢境都有著超人特性，比如從未摸過槍的人在夢中可以做到百發百中。
就像那個盜竊的老人，平時走路都不利落，夢遊中卻可以輕鬆地徒手爬高樓。
這一切可以稱為超人特徵。
只是一般人在夢中獲得的這種超人能力，還只是一種演示，夢遊者卻把它們直接實現了。
這說明，夢中獲得的能力並非全部是假的，甚至大量夢遊者的例項證明，人在夢中獲得的能力應該是真實的，只是絕大多數人並沒與把它當真。
我們可以不夠聰明，但是不應該假裝一無所知。
這是苟文生入學的時候，校長講過的一句話。
校長是希望借這句話來鞭策大家要用實事求是的精神去做學問。
面對夢的謎題和真相，苟文生決定不再裝傻，他要去解開所有的謎團。
至少，第一步，苟文生需要確認一點，社會意識之上，是否還存在著更高階的一種意識。
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他自己將其稱為宇宙意識。
顧名思義，宇宙意識形成於宇宙，無時無刻不在我們的周圍，只是，其呼叫的方法與學習形成的記憶和思維不同。
普通人的宇宙意識存在於大腦深度睡眠中，夢遊者則將其貫徹到自己的實際行動中。
從自己的學術領域出發，向前可以看到數千年，從蘇美爾出土的一些文物上的線索可以推斷出來。
早在六七千年前，人們已經從精神分析學的角度去探討夢境了。
那時候，蘇美爾人的王每次做夢之後，都會有專門的人員進行分析，雖然這種分析還帶有巫卜的特點，但不可否認，他們已經能夠區分夢中的一些資訊來自時間之外。
眾所周知，時間是人造的概念，而發明者就是蘇美爾人，他們講一年分為365天，將一分鐘分為60秒。
人類把這些概念一直沿用至今。
時間之外到底是什麼意思，如果從意識形成的機制來看，這其實是再說意識之外的東西。
在蘇美爾人的認知中，時間之外的東西是神秘而崇高的，就像說他們祖先來自的“尼比魯”星球一樣。
在尼比魯時代，王的壽命是三萬年，而大洪水之後的王，如著名的吉爾伽美什，他和普通人麼有什麼區別。
而與之同步的是，王的夢中，時間之外的東西越來越少。
如果，這些記載是真實的，那麼可以理解為夢境中的宇宙意識是可以超越時間的。
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