程曉羽骨折一個多月後，照了片，因為養護的好又年輕，骨折部位已經基本癒合，開始了艱難的復健，但也只是進行下肢的功能鍛鍊，鍛鍊的主要是肌肉及關節的活動度，離自己能走路還有一段不遠的距離。
而蘇虞兮則開始了自己宏大的佈局，來替程曉羽完成復仇。
九月到來，開學季又臨，“偶像計劃”的巡演雖然因為地震擱淺，但是依舊給上河開啟了一扇新的圈錢大門，上河已經計劃在十二月份重啟“偶像計劃”的巡演，只是眼下依舊處於非常時期，考慮到“偶像計劃”屬於國際級的明星，撈金也要顧及國家形象，只能暫緩。
“罪惡王冠”代替“偶像計劃”完成了一共六場國內的演出，後面的幾場因為場館的合約還處於可以退約的範圍，以及還沒有有開始售票所以被取消了。
但這一切都不能阻止上河在這個暑假裡成為吞金的怪獸，僅僅是特典版本的《成人禮》全球銷量就超過了一千萬張，加上普通版本的《成人禮》，成就了史無前例的三鑽王。
上河僅僅憑藉這一張專輯，就早早完成了一年的銷量計劃，一張專輯狂攬62.37億華夏元收入，當然扣除成本、渠道以及分成費用，上河實際上並沒能收入六十億華夏幣，但這僅僅是三個月的專輯銷量資料而已，此刻的“偶像計劃”的已經成為了華夏樂團的一個超一線的存在，而上河也毫無懸念的成為了獨霸華夏樂壇的唱片公司。
如今“偶像計劃”的代言和電影合約已經堆滿了上河經濟部，這真是無比甜蜜的負擔。
不止如此，“罪惡王冠”也因為代替“偶像計劃”唱了六場演唱會，以及夏紗沫在東京大地震賑災義演上的完美表現，又圈了大批粉絲，尤其是“罪惡王冠”的唱片居然在搖滾大本營的歐美，取得了相當不錯的銷量，尤其是《ife》開始了全球屠榜之旅。
不僅全部登上了公告牌hot100單曲排行榜前十，並且三首英文歌曲連續榮登了澳大利亞、英國、丹麥、義大利等十餘個國家單曲榜的第一名，
《ife》和《if.i.ere.a.boy》在九月份登上了公告牌hot100單曲第三名和第五名。
因此通告繁忙的不止是“偶像計劃”，“罪惡王冠”也藉著演唱會和公益歌曲的東風大火了一把，夏紗沫還四度前往美國錄製節目。
這在華夏音樂圈引起了巨大的爭議。
中美一向不對付，說到流行文化，確實還是美國比較強，尤其是英文字身就佔有便利。華夏人的民族意識很強，對於華夏文化不能走出亞洲一直耿耿於懷。
可美國流行文化輸出的強勢，是建立在美國立國根基上的，美國建立是五月花號上一幫清教徒，他們高舉的是基督教信仰。在此基礎上，派生出今天美國的政治、經濟制度。
而華夏屬於“克己復禮”的儒家文化，以壓抑人性來成全倫理不受傷害，這與清教徒的價值觀是迥然不同的。
在基督教教義裡，除了上帝，一切都是偶像，金錢、皇帝、人文、主義，都不值得被高舉；一切的契約都被重視，因為契約的見證者是全能、公義的上帝。
而我泱泱華夏，歷經幾千年的金戈鐵馬、王朝更替，沒有內生出憲政民主制度。傳統文化的張力太強，文化的土壤裡確實缺乏像五月花號上的那種基因。全民預設潛規則，缺乏契約精神，對異己者充滿你死我活的階級仇恨，是華夏文化封閉的特性。
很簡單的來說就是，西醫可以容納中醫，但是中醫卻永遠只能做純粹的中醫。
因此華夏要想將華夏向全球輸出，就必須妥協與改良，精神產品的問題當然與經濟有關，但更加重要的不在那裡。出不了某種藝術作品的原因，既不在經濟條件，也不在“國際化程度”，更不在“市場細化”不夠，而在於我們社會文化和心理格局，在於我們民族的至少是知識分子的）精神狀態和文化趣味。
如果這方面沒有變化，我們肯定做不出屬於華夏文明的文化輸出產品，更加出不了足以感動全人類的文學作品。
可是大部分民眾並不太懂的“華夏文化”的癥結所在，他們只會跟著輿論走。
其實“罪惡王冠”在歐美走紅，這本身應該是值得驕傲的一件事情，但實際上在華夏文化圈，不認可的聲音卻居多，因為讓“罪惡王冠”享譽國際的，並不是華夏流行音樂，而是徹頭徹尾的西洋音樂。
音樂圈反對的聲音倒是不多，畢竟大家都要賺錢，又不是程曉羽一個人這樣幹，說不定自己也要跟著走上這條路，但是榮譽感自信心爆棚的華夏文化圈卻認為這是失敗。
仍誰都沒有想到，這下引發了。
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