大夏男子在天竺的地位本身就高，很多天竺女子以嫁給大夏男人為自豪。
畢竟大夏的男人是很疼自己的妻子的，也很少聽說會有打罵妻子的事情。
這般收了很大一筆嫁妝的例子一出現，就會被效仿了，就會有更多的女子為嫁給大夏男人而出更高的嫁妝。
林立當即就將那位文人叫了過來，也沒這麼罵人，就是讓他自己寫一篇文章，寫明為何納妾還有收取嫁妝。
又讓這位文人再寫一篇女子有嫁妝，男子沒有聘禮，對婚嫁習俗的影響文章。
接著召集了在王城內所有的官員，包括一些天竺本地的貴族，一起學習研討。
那文人開始一篇文章還辯解說，天竺沒有妾通買賣之說，他不會佔用妾的嫁妝。
這篇文章一拿出來討論，就被其他文人群起而攻之，從大夏的倫理道德到一夫一妻，到妾的本質。
而那位文人的第二篇文章壓根就沒有敢拿出來，被批判得灰頭土臉之後，又被勒令要麼明媒正娶這第三房妾室為妻，要麼全數退回嫁妝。
這件事情到底以嫁妝被退回而結束，但在社會上的影響沒有結束。
藉助此時，關於大夏婚喪嫁娶的習俗，在天竺社會轟轟烈烈地宣揚起來。
成親時候的三媒六聘，立刻成為主流社會最時髦的事情。
而民間一向都是跟著上層社會的貴人們學習的，經此一事，聘禮與嫁妝要接近這一規矩，逐漸深入民心。
整個天竺包括周邊，也開始有條不紊地一點點歸順大夏，甚至有周邊很小的地方領主主動前往大夏的領地，申請加入大夏。
王晨與李雲秋對西藏地區的南北夾擊，也獲得了勝利。
如此，林立統一華夏，將華夏在前世的所有土地全納入大夏的領土目標，已經全部實現。
剩下的，就是統一亞歐大陸，讓大夏再無任何後顧之憂。
然而，從北到南，擴充瞭如此面積之後，在建設上林立逐漸心有不逮。
很多時候他有種無從下手的感覺。
甚至看著天竺的發展，也覺得很慢很慢。
擴張的腳步似乎走得太快，又似乎停滯了這種矛盾心裡，讓林立有些坐臥不寧。
就在這時候，秀孃的訊息終於送到了他的手上。
秀娘在遙遠的北部地區，與崔亮聯手，一起消滅了當地最大的一個大公，草原已北的大半土地，都已經控制在崔亮和秀孃的手裡。
開春之後，就同時從草原和極北處一起動工，修建橫穿黑森林的通道。
而修建黑森林道路鋪設馬路的柏油，就來自當地。
訊息雖然不夠詳盡，足以給林立注入了一道強效的興奮劑。
而更讓林立興奮的是，秀娘和崔亮在當地，發現了從更西邊攜帶過去的土豆和西紅柿。
如今土豆和西紅柿的秧苗已經被護送到了大夏，一部分留在草原春季開始試種，另一部分已經送到了京城夏雲澤的手裡。
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