中華民族的歷史，就是一部戰爭史。
林立一直以為，中華民族是最愛好和平的民族之一。
且不論是在歷史課本中，還是他所接觸的知識文獻中，都證明了這一點。
而歷史中最給林立留下深刻印象的有兩件事。
第一件就是商代的婦好帶兵擊退了雅利安人的進攻，才讓華夏民族的歷史得以延續。
第二件就是被從教材中刪除掉的五胡亂華。
前者，是扞衛領土完整的抗擊侵略的戰役，後者，是中華民族飽受塗炭的悲慘事實。
每個瞭解後一段歷史的華夏子孫，都恨不得那一段歷史不曾出現，都會對當時的朝廷萬分痛恨。
林立是愛好和平的，但是他也知道，很多時候，唯有用最狠辣的手段，才能確保和平的存在。
就如對待今日的北匈奴。
他抬著頭，注視著師父，安靜地，甚至不帶有任何情緒地道：
“北匈奴地處草原，以遊牧為主，長期的馬上生活，沒有固定居住地，讓他們養成了驍勇好戰，掠奪的習慣。
掠奪，可以往南，就可以往北，也可以往東往西。但是北匈奴選擇了南方。
除了我們大夏繁華這個原因之外，還有的就是我們人民的善良，以和為貴的思想。”
林立停了下，組織了下言語：“善良，是高貴的品質，但是在面對窮兇極惡的敵人的時候，會被當做軟弱可欺。
而繁華與富足，就成了犯罪的根源。
我們的文化和教養一直在教育我們，要以德服人。
但如果我們面對的不是人，而是強盜是野獸呢？
強盜和野獸是不會被德感動的，要想不被侵略，只有以暴力對待暴力，以殘忍對待殘忍。
要比他們更狠，更兇殘，才能打服他們，制服他們。”
歐陽少華不可置信地看著林立，似乎是第一次認識林立。
“師父問我之前，我正背到兵書上‘凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。’這段。
這段說打仗有主動安逸的，也有被動勞頓的，所以善於指揮者，要調動敵人而不為敵人所調動。
而戰爭的目的呢？戰爭的目的，是不是也可以如戰爭的過程一般理解。
是要博得永久的安逸，還是被動得到安逸？
不論是前者還是後者，都離不開戰爭。
既然總是要打的，為什麼不永久地拔除這個後患，博得個永久的安逸？”
歐陽少華真是第一次認識他這個徒弟了。
他甚至都忘記了之前的怒意，審視著林立道：“你可知永久的安逸意味著什麼？”
“罪在當代。”林立毫不猶豫地道，“對所有的將士而言，是拋家舍業，是奮不顧身，是生死由命。
對他們的家人來說，是生離死別，也是以一人的生死，換得家人及後人永世的平安。”
歐陽少華冷笑一聲：“你只看到了人的生死，而生死的背後呢？
打仗不僅僅打的是人，還有糧草，甚至是舉國之力的錢財。”
林立沒什麼意義地笑了聲：“所以，師父，我才要說罪在當代了。”
書房裡安靜了下來，歐陽少華的神情也從震怒中一點點在緩和。
林立忽的輕笑了聲：“都打仗了，都以暴制暴了，還要什麼貞節牌坊。”
歐陽少華愕然地看著林立，忽的站起來，怒道：“混賬！滿口胡言！”
林立一時激憤，脫口而出之後也冷靜下來。
