一幫平均年齡在五十歲以上的老道在跟謝子豪交流論道了半個時辰之後，雖然意猶未盡，但還是很識趣的告辭離開，將時間交給迫不及待去參悟玉書真文殘篇的謝真人。
反正人都已經成為他們鴻門的客卿長老，雙方住的也不遠，以後交流的日子還長著呢！
謝子豪按捺著心中的情緒，一直將黃天教這幫道人送出別苑大門，這才一閃身回到了別苑的主院，吩咐梅琳達幾人不要打擾自己。
然後便一個人靜坐於主臥之中，翻開手中一卷玉簡。
這份玉簡可跟前世網路上那些杜撰出來的所謂玉童簡不是一個玩意兒，而是跟竹簡一樣由一片片長條形玉片串聯成卷的玉簡。
簡字本身的含義就是指竹簡，即古代用來書寫文字的狹長竹片。
相比西方古人用泥板、石板，咱們中土的老祖宗使用的書寫載體就更便捷也更奢侈。
除了竹簡、玉簡之外，還有金書玉冊等存在，其中金書也指金文，就刻在鐘鼎等青銅器皿上的文字記錄，但在玄門之中，金書一般指的是以黃金為頁的道書。
玉冊就是玉簡，當然也包括用寬薄玉篇製成的書冊。
反倒是學術界研究的那些甲骨文，其實並不是真正上古時期用來書寫文字、記錄歷史的常見載體，而是巫師、帝王貴族們占卜時記錄下來的內容，就像現代學生計算時候用的草稿紙一樣，通常用後就被擇地埋藏了。
如果不是這種涉及占卜的東西有著神秘屬性，不好隨意毀壞的話，估計那些龜甲骨片估計都會被統一銷燬，那麼可能也就沒有甲骨文流傳到後世了！
畢竟上古的帝王權貴們很多時候，也不希望他們想要占卜的內容暴露在外吧？
要知道謝子豪即便上輩子家學淵源，但也很難讀懂那些上古時期的金文以及甲骨文。
倒是雷文鳥篆、玉書真文等記錄一些天地奧秘的道門密文他了解一些，但也不算全面。
反倒是得到了這輩子原身記憶之後，對這些古文字的掌握和解讀更加全面了。
黃天教送來的這卷靈寶赤書玉篇真文的殘篇，裡面書寫的文字除了楷書之外，還有一部分玉書真文，恰好謝子豪是能夠解讀的。
沒錯就是楷書。
很多人沒有那種概念，以為古代秘笈什麼的都用很晦澀難懂的文字書寫。
實際上在秦朝以後，始皇帝統一文字，到了漢朝棄秦小篆而使用隸書之後，就已經跟現代文字沒有太大的區別了，不懂繁體字的現代東國人都能看懂大部分。
趙政他老人家功在千秋啊！
當然要是小學都沒好好學的學渣可能要難一點。
而葛巢甫所在的東晉末年，楷書早已經現世，大名鼎鼎的書聖王羲之便是楷書以《黃庭經》、《樂毅論》等最有名，行書以《快雪時晴帖》、《喪亂帖》最出色，草書則以《十七帖》最傳神，代表作《蘭亭集序》更是被譽為“天下第一行書”。
由此可見魏晉那個年代雖然戰爭動亂頻繁，卻也碰撞出了燦爛的文化之火，單以書法來說，就不亞於書法界的百家爭鳴時代。
所以這玉簡上的楷書文字對現代人來說基本沒什麼閱讀障礙，難得卻是文字組成之後的含義解讀。
“東方安寶華林青靈始老號曰生神寶真洞玄章南方……皆空洞自然之書秘於九天靈都紫微宮七寶玄臺侍衛五帝神官依玄科四萬劫一出……”
這玉簡上面的文字是用刻刀刻下之後，以某種硃砂顏料為墨用毛筆勾勒填充的，歷經千百年後依舊曆久彌新。
