“我們近現代東國人對於龍的印象，就是那種長似蛇、有鱗爪，能飛天潛水、能興雨布雲的神龍形象。”
“實際上史學家和考古學家們卻發現，早在魏晉乃至兩漢以前，龍的形態主流的說法其實是披鱗帶角、類似獅虎那樣的四足獸型。具體可以參考現在流行的貔貅辟邪的擺件凋像的形象。”
“而且還有四足有翼的應龍，乃是龍之源頭，類似龍神的存在。這跟西方傳說中的巨龍、火龍有著很大的相似之處。”
“在魏晉以後，關於龍的形態就開始逐漸被人們藝術加工的拉長，到了唐宋時期已經出現了後世那種長蛇形態的神龍。所以明清時期的建築凋塑還有皇帝龍袍上鏽的龍，形態已經與古時候的龍大有不同。”
“當然也有本身就是類似長蛇形態的龍，比如蛟龍、虯龍和螭龍！”
因為有很多聽不懂東國語的老外在場，謝子豪每說幾句，就會停下等索菲亞翻譯給那些人聽。
家學淵源的他說起這些來還是很有一套的，所以他逐漸越說越自信，語言也變得流利。
而下面的無論是老外還是東國人，都聽得連連點頭，謝子豪這麼說可要比他們自己看資料更容易理解。
“關於我們國家龍生九子、各有不同的傳說，其實在我理解，只是對不同種類的龍類的一種代稱，就跟東國人認為九為數之極，就喜歡以九來指代很多的情況一樣，而並不是龍真的生了九個龍子。”
這時候一個一頭紅毛臉上還有幾粒小雀斑的青年老外舉起手來。
索菲亞示意他可以發音，這小子就興奮的對謝子豪說道：
“我可以理解為，謝先生說的龍生了九個兒子，就好像是dnd裡面關於龍類的設定，有著諸多分支以及數不清的亞種和龍裔生物一樣嗎？”
索菲亞翻譯了之後，謝子豪點頭笑著對那小子說：
“沒錯，這位先生說的dnd我也瞭解過，確實無論是中土還是歐洲，都有關於龍比較善淫，與很多不同的生物繁衍出了一批批龍類亞種的說法。”
似乎是因為得到了謝子豪這個專家的認可，這讓那個小紅毛大為振奮。
謝子豪能夠明顯感受到這位小老外對自己有著好感，就好像是在學校裡那種見到了一些又真本事的教授的學生一樣崇敬的態度。
這讓他多少有些不好意思，畢竟他這個專家屬於野路子出身，沒證啊！
不過他對這小紅毛的印象卻是很好。
於是繼續講解說：
“前人按照形態，將龍分為四大類，有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角的叫虯龍，無角的叫螭。我認為這種說法是更為靠譜的。”
當然他沒說的是，按照謝家傳承的一本太陰派流傳下來的山海密錄中記載，龍者，以應龍為尊。其它除螭龍、火龍之類的算是真龍之外，蛟龍和虯龍之流都是龍血繁衍的亞種。
其中螭龍很可能就是民間戲曲話本里四海龍王那種神龍的原型，螭龍進一步成長之後，也會生出龍角。
至於網路上有人將燭龍攀附為祖龍，是龍的祖先，實際上是一種錯誤的說法。
燭龍者，鐘山之神也。其實燭龍的形態是人首龍身，跟傳說是人首蛇身的伏羲女媧一樣，是山海經記載的、古老傳說中的上古大神。
這裡說的人首龍神和人首蛇身，說的不是一顆腦袋下面就是長蛇軀體那種，那是魯迅和還珠樓主筆下的妖物美人蟒。
所謂人首蛇身是指具有人類形太的上半身軀體和蛇形的下半身軀體，類似交人與美人魚那種，歷年出土的古人關於伏羲女媧的圖畫、壁畫上的形象已經可以證明這一點。
