謝子豪之所以避開其他人把自己關在書房裡，就是因為接下來他要做的事情涉及謝家最核心的隱秘，當然不能讓外人知道。
太乙四神清寧扇又稱四象寶扇、太乙清寧扇，是謝家開脈先祖道號摘星子，又號遺珠散人的謝璞謝歸真這位老祖宗的隨身法器。
謝歸真出自丹陽謝家，就是那個舊時王謝堂前燕之一的陳郡謝氏後裔，只不過到了明朝時期，謝家早已不是王謝那般權傾朝野的門閥，但也屬於郡望世家，尤其耕讀傳家，出過不少舉人，進士也有幾位。
算是士紳階層裡的中上層次。
因此在拜入旁門大教太陰派走上仙路道途之後，也依舊不改從小養成的讀書人喜好，無論冬夏都會隨身帶著一把摺扇，後來煉製成扇子法器，隨著修為進步幾經重煉，便成了那柄家傳筆記中記載的威力強大的太乙四神清寧寶扇。
據說那柄寶扇催動中便有風雷水火之力湧動，又可幻化四靈神獸為先祖驅使，幾乎可以與傳說中的仙家法寶媲美。
作為謝家先祖的得意法寶，原本的寶扇隨著先祖失蹤，這把寶扇的煉製方法也被記錄傳承了下來。
謝子豪在看到銀扇的第一眼，心中就已經有了將清寧寶扇複製出來的想法，只是礙於修為有限而沒有展開行動而已。
如今得到了靈界之水，或許可以提前製作出法器的雛形。
制這四神清寧扇首先要繪製四神真形符，
四神者，四象、四靈也，起源於星宿崇拜，是遠古巫覡觀天之星象而創圖形，內中蘊藏宇宙天地之奧秘。
古人把天空裡的恆星劃分成為三垣與四象七大星區。
所謂的“垣”就是指的城牆的意思。三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”則外圍分佈著四象星宿，即東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
繼而衍生出多種四靈神獸的說法，還有擬人化的演變。
但謝家傳承的四靈真形符源自於漢時淮南子所傳，為先祖謝歸真在一先漢古墓之中尋得，彼時中土最大的本土宗教道教還未完全成型，距離道教祖師張天師降生尚有一百多年的時間。
謝子豪在白紙上憑藉記憶描繪出四神真形符，乍一看去，乃是扭曲連線組成的圖桉，實際卻是被道家稱為天書雲篆的一種特殊的古老符號，或者說文字。
這種雲篆起源已經不可考證，與甲骨文有著相似的情況，都屬於最古老的象形文字。
而云篆在玄門修行界還有著特殊的意義，與之類似的還有玉書、雷文等等，各派稱呼有所不同。據說此類符號文字，乃是上古天神地只記錄宇宙永珍天地法則的一種上古真文，每一個符號都有著莫大的威能，一旦參透其中奧妙，長生之路便在眼前。
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杜光庭有云：“金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。”
“傳說張天師創立道教，便是整理眾多上古云篆玉書，才得以開創了符籙體系，成為道家始祖。而我謝家傳承的這套四神真形符，應該是作為旁門出身的我距離授籙最近的一條渠道了吧？”
雖然謝子豪不敢妄言自己就能跟祖天師一樣那般天縱英才，可以從上古云篆玉書之中參悟出符籙體系來，但有著本命替身靈偶的存在，他也有信心將來可以想辦法搞出符籙的替代產物，讓自己走上長生仙路。
事實上他的外掛上帝之球所賦予他的權柄之力，嚴格來說就相當於神靈的許可權，想要搞出授籙並不算特別困難。
