環顧四周，梅琳達十分滿意。
“很不錯！蘭斯你的房子比我上一家租的要好，希望我們的交易可以一直持續下去。”
謝子豪也覺得挺有成就感的，開玩笑的說：
“當然，只要你不拖欠房租！”
兩人說完相視一笑。
然後謝子豪轉換話題說：
“這些都是你店裡要出售的嗎？”
梅琳達指著幾處說道：
“除了那幾個是我的私人擺設，剩下的都是可以出售的商品，怎麼蘭斯你也對古董和藝術品感興趣嗎？”
謝子豪這麼問當然就是有興趣。
“我沒告訴你，我大學主修的就是考古與文物修復方面的專業嗎？”
梅琳達聞言有些吃驚，笑著再次打量他道：
“沒看出來，你竟然還是個專業人士，我還以為你跟那些繼承家裡財產的寓公一樣呢！”
謝子豪聞言也是一笑，梅琳達說的寓公，其實是房東、包租公的意思。
在中土真正的“寓公”一詞，是一個很古老的名詞，出現在春秋戰國時期，指的是丟失了爵位或喪失了封地的王公貴族，在寄居他鄉之後的一種別稱。
到了近代社會，尤其是明末金初時期，當“寓公”，就成了某些心志高遠不遠以身侍蠻族的人“隱居”的一個代名詞。
後來大金國倒臺之後，那些封建官僚和遺老遺少們紛紛避居租界甚至海外，這時候的“寓公”的含義，就多少有些“桃花源人”或“無用之人”、“無志之人”的意思了。
後來民國時期更有很多失意官僚下臺之後，主動或被迫去做一閒散寓公，這一詞就進一步具備了貶義。
所以用寓公來形容那些繼承了祖輩家產卻沒有志向混吃等死的人也相對合適。
原身說起來確實有些混吃等死的意思，除了自身性格之外，另外也是因為受到父母意外去世的打擊從而一蹶不振有關。
謝子豪雖然受了這些記憶和情緒的影響，但他本身性格就較為淡泊與豁達，再加上從小跟著祖父一起做白事生意，也見慣了生離死別，所以並沒有因此抑鬱喪志。
謝子豪先是在梅琳達陪同下，饒有興趣的在佈置一新的店鋪裡挨個觀看起來。
此時櫃檯裡和牆架上擺放了不少的古董和藝術品，以謝子豪繼承原身的專業眼光，發現其中真正的古董並不多，大多數只是有著幾十年歷史的老物件。
對此他也沒有多想，因為西方這邊的古玩圈子與東方有點不太一樣，他們將有著幾十年歷史的物件也算是古董，而在東方這種年份近的老物件價值並不高，只有一些有著確切出處屬於名人使用過的，才是具有收藏的意義古董。
在西方這邊，則在某種程度上將古董和藝術品的概念進行了混淆，尤其是在歷史短暫的白鷹聯邦，通常五十年曆史甚至以下的都可以算是古董。
很快謝子豪走到了擺放著古董珠寶的櫃檯面前，只見玻璃櫃臺裡陳列著數十件古董珠寶，在燈光與陽光的映照下熠熠生輝。
他的目光停留在一枚較為寬大的男式戒指上面。
指著戒指開口問道：
“這個戒指不錯，它有什麼故事嗎？”
