“為何是最愛，不是隻愛他？當年為何跟他和離？因為他在你要當女帝前和別人私通，生了孩子嗎？那為何在他兒女成群之後，還讓他生我？”
元明鏡沉默，“是朕負了他。”
這話說的太有情種那味兒了。元無憂終於明白自己的昏君品行是遺傳誰了。
“娘，你要是以夫妻情分說這些，我會覺得你重情義，可你是北魏女可汗，你們倆這些事我都不知道，你說什麼負不負的？”
“朕不知他是否只愛一人，但他忠於朕絕無二心。朕也曾帶他回室韋的嘎仙洞拜祭拓跋先祖，歸華胥望崑崙舉行大婚，與他是名副其實的結髮原配。他原該做皇后，是朕，為了制衡朝局默許他被誣陷，與他和離，他拋家舍業追隨朕，忠於朕的宿星府，這麼多年，朕都冷落了他，可他從無怨言，無怨無悔。”
“啊？母皇……他都跟別的女人生兒育女了，您是真心大呀。”
“是朕先負了他。”
元無憂搖頭，“您倆一丘之貉，誰也別說誰。哪像我跟高長恭，轟轟烈烈清清白白。”
黑袍笠帽的元明鏡被她氣笑，又忽而鳳目微眯，“怎麼跟你母父說話呢？不過，倘若日後你真想與他結髮成婚，定要回嘎仙洞祭祖，畢竟自五胡亂華以來，若非拓跋氏入贅華夏匡扶漢室，漢室早亡了。鮮卑拓跋既已冠漢姓，我們便不能忘記他們曾來過。”
元無憂點了點頭，“嘎仙洞在哪兒啊？這地名怎麼如此奇怪？”
“在室韋，嘎仙洞的由來麼，說是五胡亂華之前，鮮卑拓跋部先祖在洞中遇到神女傳授兵書，讓他們去南方拯救蒼生，在鮮卑語中嘎仙就是女戰神之意。等拓跋先祖到中原方知，那神女就是華夏傳說中的九天玄女，故而拓跋氏一心向漢，嘎仙洞也成了祭祖之處。”
元無憂不愛聽神話，只突然想起她那一心想娶的高長恭。她打量著周圍環境，直皺眉。“這裡咋這麼安靜？您沒看到高長恭出來嗎？”
元明鏡蹙眉，“寡人一直在外面，怎麼從未見到有人出來？”
元無憂意識到不對，“不對啊，蕭桐言也出來了，你也沒看到？”
她話音未落，就看見眼前的黑袍母皇突然扯下黑袍、兜頭扔在她臉上！
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自北魏孝文帝元宏遷都洛陽以後，政治經濟重心南移，舊都平城便成了遺忘之地。
北魏末年，宣武帝元恪崩。六歲的太子元詡繼位，史稱孝明帝。因孝明帝年幼，其母胡太后臨朝稱制，母子並稱“二帝”。
初掌朝政的太后重賢親民。為謝年幼的孝文帝么女蘭陵公主在其兄面前、替胡太后諫言使其免除“子貴母死”的保命之恩，胡太后便大舉宗親公主為女官列立朝堂，讓年僅十歲的蘭陵公主做女侍中、宿星府君，命她掌管由天子直轄的親衛內閣“宿星府”。
宿星府自拓跋家承繼漢室以來，便只聽命於歷任天子，“宿星”意為星辰宿寢之所，編制架構一同古人傳下來的帝王學“紫微斗數”。宿星府君兼顧給當朝天子貼身護駕的親衛、占卜祭祀、為君王網羅舉薦天下英才等要職。府內構造便是按紫微斗數排的，以十四主星為首，府君自詡“紫微”星，往下輔星層層遞進，嚴謹森嚴且各司其職，紋絲不亂。
因要保證對當朝君王的忠臣擁戴，歷任府君皆是當朝天子從皇室血親裡選任。
太后便以宿星府為左膀右臂，抑佛僧平教亂，南震蕭梁北御柔然，萬國來朝，世稱“天平地成，四海寧乂”，北魏強盛已極。
銳意風發的胡太后興繕佛窟壁畫，並在京都洛陽修建了天下最高的建築永寧寺塔，趕上天災旱年，引得百姓不堪賦稅重擔，太后急發下詔免賦稅罷土木，以安民心。
結果回頭一看，自家前朝失守了。
