道陣空間之內，李師道盤膝而坐，雙指捏住法印，五氣朝元，四周天地元氣翻湧，一人身處於玄宗陣法開闢出來的廣闊無垠的空間之內，卻自有一股蒼茫浩大，渺然無窮的道意沖天而起，無邊無際，彷彿空間並不能將其容納下。
此刻他身上氣機澎湃欲起，若在別處，單是“神級血蒼穹”催動時的異象就早已是撼天動地，好在他立下的陣法乃是玄宗秘陣，又經過“萬字之源”和“大智慧聖球”融合之後的“智慧源泉”的推演，陣法的效果一等一的厲害，這才沒讓自身的氣機洩露到外面。
吸納天地元氣淬鍊自身精氣，補充三種力量體系消耗的時候，他內心沉浸在一片寧靜氛圍中，“智慧源泉”以超級驚人的速度對道門、佛門、武道這自己掌握的三種力量進行整理和推演，幾乎是每時每刻都有思想的靈感和火花在其中誕生、迸射……
“女媧大神的境界果然不是我能隨便窺探的，好在一脈相承，慢慢琢磨的話，收穫必定非常巨大。”
長長的鬆了口氣，李師道暫時退出修煉的狀態。
這些天來，他一直以相同的方法擷取資訊洪流中的訊息，然後慢慢的讀取其中的意義，轉化為自己的底蘊，積累下來。
事情的確如他所想的一樣，女媧大神留下來的數百萬年對宇宙蒼穹的參悟和探索的心得，並不是他能隨便讀取的，高於“神”以上的境界的感悟，他就算掌握了，看到了，也沒辦法瞭解其中的意義，就算因為特殊的自身條件能夠讀懂資訊表面的意思，也只能是“知其然不知其所以然”。
好在訊息當中的資訊並不全都是“神”以上的境界心得，身為創造大自然萬物永珍的生命女神，女媧大神對於大自然的瞭解可以說比誰都強，儘管這些資訊在所有的資訊中所佔的比例並不高，但也已經給予李師道非比尋常的幫助。
而有了女媧大神對於天地大自然的瞭解和認識的心得用來照鑑，他的修行前途無疑會更是更加的順暢，尤其其中還有比渾天晶柱中的核心神性對於“渾天寶鑑”更加全面和深刻的詮釋，還包含有對其中不足的反思，從此處來說，實在是異常寶貴的訊息，讓李師道以“神級血蒼穹”為基礎，融合其他神級功法創造最完美“神體”的想法提供了相當大的幫助。
此時此刻，他對“神”的認知更加明徹，心神亦是前所未有的通透澄澈起來。
“神”，從“示”從“申”。“示”為啟示智慧，通曉一切，“申”是變化莫測，威力無窮，故神，既通曉一切，又無所不能。自古流傳的傳說中的天神，即是天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》有言“神，天神引出萬物者也”，即是對“神”一部分的說明。
不過這些見解都是人類從低而高對高高在上的“神”的一廂情願的理解和詮釋，真正的“神”不一定就是他們認知的那樣，事實上，已經吸收了女媧大神一部分心得的李師道，再經過自己親身體驗的總結，就認為這種認識太過片面。
所謂的“神”，應該有三種。
第一種，法則化了的宇宙，“神”的行為就是法則化的宇宙事。這種“神”就是宇宙萬物正常執行的法則，與宇宙同一時間誕生，不具備主觀意識，只是客觀的自我運轉，具體的行為體現就是大至蒼穹宇宙，小至自然萬物的運轉和繁衍，信則有，不信則無。
第二種，擬生物化了的宇宙，“神”的行為就是生物化了的宇宙事。這種“神”是具備智慧以及主觀意識的生物並不侷限於人類的身份，例如外國的獸神之流，中國的妖怪）掌握或者融合了宇宙法則的存在，因為代表或者創立的文明不同，而有著佛陀、神仙、上帝、幽靈、鬼怪、祖宗、聖賢等各種各樣的身份。
第三種，精神化了的宇宙，“神”的行為就是“精神”對物質世界干涉的宇宙事。這種“神”是創造或者超脫宇宙的偉大存在，是超自然體中的最高者，其不具備物質軀體，但有其軀體形象，不受宇宙法則的限制，反而高於宇宙法則，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。
以華夏人最熟悉的神明來舉例，第一種“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之類的，高高在上，不會主動顯現超凡的威能。第二種“神”是有正式敕封的神明，像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、閻羅王、牛頭馬面等，以及沒有正式敕封的神明，如民間信仰的關羽、門神、黃大仙等。這種“神”的實力大小不等，有等級，有不同的職責，能庇護各種災難情況，也能滿足人們願望，能懲罰世間的邪惡。
用棄天帝的話說，就是“人間的小神”。
第三種“神”是盤古、女媧、三清等級的創世神，無論是不是有系統的宗教組織信奉，他們都是神明體系最高層次的存在，在各個文明中的呼叫法或許有不同，但其存在的意義必定是神聖無比，崇高無比的。
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棄天帝就是這個等級。
由於作為主體修煉的法門是女媧大神傳下來的神級功法“渾天寶鑑”，又融合了“盤古五極”、“上天下地至尊功”等神級功法，李師道正在凝練的“神體”毫無疑問是直指第三種最高層次的“神明”，因而對於這一種“神明”，他了解的更為專注。
《周易》有曰：“大道五十，天衍四九”。只有留得一線，天道常運，才能有無窮變化之機，但對亙古永存的“神”而言，變化即是不穩，不穩即是毀滅，遁去其一，是生機，也是變化，更是破綻，是天地有缺，故而，臻至“完美”之境的至高神無法進入物質界的宇宙。
此“無法”非是沒有辦法，而是物質界的宇宙無法容納這等超越法則承載極限的存在，如果不想毀掉整個物質界，就只有使用間接手段，這也是棄天帝為了滅掉苦境需要使用聖魔元胎作為媒介的原因。
所謂至高神的“完美”，分別體現在神軀和神力兩個方面。
至高神沒有物質意義上的軀體，只有具體的身軀形象，軀體與靈魂完美融合，沒有任何缺點，是臻入“精神界”的存在，故而完美的神軀使的至高神不死不滅，亙古永存，單是神軀的威能就足以湮滅整個物質界。
