等藤野先生過來之後，齋夫也幫白貴引薦了一下他，這才知道他是東瀛人，名叫做八平治，來自京都，鼻樑上也和大多數知識分子一樣挺著眼鏡，是時務齋日語速成班的老師。
“藤野先生？”
白貴聽到這熟悉的稱呼，詫異了一下。
不過很快就轉為平靜了，這應該不是迅哥兒筆下的那個藤野先生。仙台的藤野先生可是學醫的，這時應該還是仙台醫學專門學校教書。
1870年，為了徵兵、徵稅、製作戶籍等的需要，東瀛明治天皇頒佈了《平民苗字容許令》，後來又在1875年，頒佈了《平民苗字必稱令》，規定讓所有東瀛人必須擁有姓氏。但文化不高的東瀛平民只能採取他們熟悉的名稱取名，所以東瀛姓氏多見川、田、山、野等的字眼。
藤野，顧名思義，就是有藤的野外。
這也是東瀛人的大姓，類似於趙錢孫李一樣。
至於日文速成班的教師是東瀛人，這沒有什麼奇怪的，正如現在大部分的西文講師，也是西洋人一樣。很少有哪個留洋回來的留學生回國後，會“墮落”僅成為一個外語講師。
此時東瀛也只是堪堪擠入了列強的行列，國內平民生活不見得比清廷治下的百姓生活的好，平民時餓死也是常有的事情。然而學會中文的東瀛人只需遠渡到清國，就能尋得一件不錯的日文講師差事，得到豐厚的報酬。
“白桑，很歡迎你來我的班上學習，我這裡有講義，你可以先借用學習。”
聽到白貴是新加入他們日文速成班的成員，藤野八平治也很是高興。每多一人，他獲得的報酬也就相應多上一些。
他的漢語說的不錯，可一字一頓，像是卡住了的磁帶，擁有著東瀛人特殊的發音，和粵省人說普通話一樣，一聽就能聽出來，字正腔圓，但就是古怪。
藤野八平治補了一句，“教材都是特殊定製的，是沒有多餘的”
“多謝藤野先生。”
他起身鞠躬道謝，師道重禮，不能因為他是東瀛人就有偏見。
很快，這一頓飯吃完。
白貴先去藤野八平治居住的東廊寓所，借了一套講義，厚厚的一本書，兩三寸厚，牛皮封面，教材扉頁上的出版社是寫的日文，應該是東瀛出版的教材。
他出了師範學堂，買上了幾件點心，再去了講堂耳房，尋了齋夫，將點心送給齋夫，道謝今日的一飯之恩。
齋夫也很高興，他將白貴引到西圃的宿舍，尋了件人少的宿舍。
宿舍是大通鋪，可能是幾人一間，也可能是幾十人一間。本來按例，白貴這種免除學費的學生，是會睡到人多的宿舍。但齋夫在看到白貴投桃報李，就徇了私情，動用他手上的權力，調到了一件上等的宿舍之中。
說是上等，也只是人少了一些，採光好了一些。想要住單間，那是不可能的！
“這裡面的學生也是日語速成班的，你和他們是同班，也好多請教學問。”
齋夫說道。
師範學堂分為致道齋、求志齋、學古齋、興藝齋、時務齋等數個齋，齋內有數個學科。和後世大學中以學院專業劃分類似。這種劃分方式起源於宋朝胡璦的分齋教學法，也叫蘇湖教法，被後世地方學院所沿用。
進入宿舍，裡面正有一十七八歲的少年半躺在床鋪上，翹著兩條腿，疊在圍欄上，手上捧著一本雜誌津津有味的看著。
齋夫和他說了幾句，他也下了床鋪，很熱情的和白貴打起了招呼。
“有勞指教！”
兩人相互作揖，也通報了姓名。
這十七八歲的少年叫做劉明達，家裡是秦省的富商，做生絲生意的，其父在南方包了桑園，專門運回來賣給吳氏紗廠。
“白兄要是想買布，儘管可以告訴我，我去拿是有優惠的。”
