“先回去吧。”
白貴望了一眼考試的三人，周元神色最得意，他經學最嫻熟，對古縣令的性情也有揣摩，應該問題不大，剩下的白孝文既不欣喜，也不失落，鹿兆鵬有些患得患失……
此刻周元再此得意，不亞於在人傷口上撒鹽。
周元也意識到了什麼，歉意的對著幾人賠了不是，才一同趁著夜色提著考籃往書院去敢。
快到書院門口。、
失意的鹿兆鵬落了幾人三四步，白貴上前安慰，“兆鵬，一次縣試失敗而已，你其他學問也是極好的，現在也不僅科舉這一條出路。”
在洋務運動期間，科舉制多變革，與前朝不同。
例如，在同治三年就創立了粵省翻譯鄉試，是為了給清廷培養和洋人交流的翻譯人才，規定在同文館如果三年學有成，就可準其翻譯鄉試，資格相當於國子監的監生。如果有精通西語西文的人，可以直接調京考試，授以官職。
還有洋務派在舉辦洋務的時候，發現“水師之強弱，以船炮為大宗，船炮之巧拙，以算學為根本。”因此在同治九年，沈葆楨聯和英桂提出設立算學特科的方案。而錄取之人，則可以“內而總理各國事務衙門，戶、工二部，外而水師、關榷、鹽糧諸衙門，及船炮各局差使。”雖最後被否決，但在中法戰爭後，也特別設立了演算法科。
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只是演算法科的算學生員既要學習近代文、理知識，也要學習四書五經聖人之言，並且錄取的人數也是相當有限。
1889年的己丑恩科鄉試中，算學生員投考者僅僅只有十五個生員，連設定考場需要二十人的最基本要求也達不到。
除此之外，還有設藝學科等。
後來維新變法又對科舉，有著諸多改進，增加了不少特科。
只不過相較於以上的特科，傳統的八股取士才是正途。
當然現在的八股取士又與前朝有所不同，在維新變法中就提到“將正科與經濟歲舉合併為一，皆試策論，論則試以掌故；策則試時務，兼以專門。”
御史宋伯魯上書直言道：“由科舉出身者，於西學輒無所聞知；由學堂出身者，於中學則茫然不解。”
所以如今的正試，在光緒二十四年禮部重新擬了鄉會試章程十三條：“論策各抒己見，體例宜寬，茲以試士，籍以講求經濟實學，尤應徵實為尚，無取空言……”
但……
這都是涉及到了鄉試、會試。
不管是洋務運動，還是維新變法，都是一場自上而下的改良。上面的鄉試、會試變了，但底下的縣試、府試、院試還是老一套，只是稍加增改。
例如剛剛結束的滋水縣縣試，按照慣例，是沒有史論題的，只有四書題、五經題，和試貼詩。
明清不重詩賦，所以第一場縣試就將試帖詩取消。
“是啊，貴哥，一場考試而已啊！”
鹿兆鵬喃喃自語，他眼淚順著面頰落了下來，“額爸和額爺供額和額弟上學，就是為了能生前在額祖墳上放幾串炮，下去之後能有臉見祖宗……”
“額不是人啊，明明知道古縣令的性情，硬是……硬是寫上了該變法……”
“額對不起列祖列宗啊！”
他輕輕呢喃，而後轉為嚎啕大哭。
白貴默然，只能輕輕撫著鹿兆鵬的背，以無聲的言語在安慰鹿兆鵬。
寫該變法，好似是傻瓜的行為。
但……偏偏就有些傻瓜。
傻的可愛。
明知不可為而為之。
前世有一句話，很流行，那句話是說：“歲月之所以美好，是有人在為你負重前行。”
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