幾人說著就進了河畔的柳樹林。
這片柳樹林不大，幾十畝的地方，不可能存在什麼狼虎之類的危險畜生。但來回跑的野兔、野雞、獾之類的小型野生動物不少。
剛入柳樹林，就看到一隻灰色雜毛兔子跑進了林子。
眾人追去。
“你們看，這是一堆野雞蛋，看來是找到那群野雞的產卵地了。”白貴邁著步，走到柳樹林的一處偏僻深處，指著雜草叢中的一片雞蛋說道。
雞蛋大概有三十來個，挺多的。
“咱們把這些雞蛋烤了吃吧……”
蠢蠢欲動的白孝武建議道。說著他就準備拿起雞蛋準備生火烤著吃。
“這些是山雞蛋，能孵出小野雞的，誰知道孵了多少天，可能是毛雞蛋……”
白貴想了想，說道。
“啥？毛雞蛋？”
幾人迅速將手上的雞蛋放了下去。
想起毛雞蛋的恐怖，他們也就沒有食用的慾望。
“《孟子·梁惠王上》中的《寡人於國也》中說道：‘不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。’”
“現在你我吃下這些即將孵化的雞蛋，於心何忍。”
白貴不假思索的背出四書之一孟子的篇章。
這種說教的言論，對於普通的鄉村孩童是沒用的，可是對於熟讀經書的學生來說，能取到勸阻的作用。
不管是不是心存仁善，聽到這賢人的敦敦教誨，難道能視若無睹，這一旦傳揚出去，對自身的名望可有很大的影響……
儒家的仁禮不僅約束底層人，也約束儒生自己。
“《梁惠王章句上》也說過：君子遠庖廚。”鹿兆鵬也洋洋灑灑的開始炫耀自己的成果，他輕誦道：“曰：‘無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉也。是以君子遠庖廚也。’”
有毛雞蛋渲染的恐怖，也有經書的理論支援。
幾人紛紛將雞蛋放歸原處。
“不可！你們難道沒聽說過，一旦遇見兔子窩，逮到兔子，就不能放回去的故事嗎？兔子能夠聞到人氣，這野雞也是一樣的，發現這些雞蛋被咱們動過，一定會啄破殼，將小野雞啄死的。”
白貴又阻止了他們，這可是他特意剛才入林，趁著無人注意時，放在這裡的，這一枚枚可都是白羽雞的雞蛋，能夠孵化出白羽雞。
在這個時代極其珍貴！
別看白羽雞在後世以訛傳訛，傳的不如老母雞營養啥的，但白羽雞可是真正交配出來的良種，養殖快，出肉率高，易存活。
清末時，白羽雞可不比家養雞價賤，小規模養殖後，就像奢侈品一樣，能賣出高價。
之所以以前不養，因為守不住！
在鹿家，一旦被發現，這可就成了鹿家自個的。即使鹿家守住仁義不搶，也會有別家。然而現在不同，他有一定的地位，雖然這地位不怎麼牢固，有些虛浮……
但再有兩個月的時間，他就有信心取得縣試中榜，更別說與同窗之間的交情，沒有誰會強取豪奪，再說小規模養殖這點蠅頭小利，白鹿兩家不至於翻臉。
等到大規模養殖的時候，他有信心，守住這份財產。
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