趁此空隙，他又仔細翻閱了其他書冊。
沒有放過一處。
要是真的發現了有反書，不僅對於周元、對於南原龐家村的周家是禍事，對於白鹿村的學堂也是禍事一樁，甚至教授周元的徐秀才也會被問罪。
這是白貴不敢想象的事情。
很快，他就從這些書冊中找到了有一些反清文章，隱藏的極深，一般人難以發覺，可稍加思索，聯絡時政，就會發現“居心叵測”之處。
將這幾頁撕下，也一同焚燒。
“半哭半笑樓詩草是1903年在三原發行的，很快就被官府查封，所以發行量極小。傳到後世的存世量自然不多，那本是孤本，所以價值高些……”
“至於普通的清末藏書，是不值幾個錢的。”
白貴將翻閱的書冊重新合好。
他存在崑崙古鏡的錢財相當於黑錢，偶爾花上一兩、二兩，以他的身份，別人最多懷疑一會，認為是存錢，也就不會多管。
但若是花的太多，那就會惹人惦記。
洗錢也是跟身份地位有關，身份越高，洗錢也就愈發容易。
焚燒一本書，所需時間也是不短。
過了半刻鐘。
白貴重重的咳嗽兩聲，在門房外面踱步的周元聞聲進來，低聲詢問道：“白兄，好了沒？”
“你看！”
白貴指著土灶裡面似書的灰燼。
“終於好了，可把額嚇壞了。”周元拍了拍胸口，鬆了一口氣，他拿起一根硬柴，塞到土灶裡面，將書冊焚燒的灰燼搗散，看不出原本模樣。
自這件事後，周元和白貴幾乎成了無話不說的好哥們。當然一般來說，是周元在講，白貴在聽，白貴也後知後覺的明白了他對周元有多大的恩情，不過他也沒有挾恩自重，而是適時的向周元請教學問。
雖說周元的見識遠遠比不上白貴這個後世人，可在經書的造詣卻比白貴遙遙領先。四書五經他已經通讀，只是破善治春秋。
子曰：“入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絮靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也、”
大意是，到一個國家，看那裡的風俗，就可知道該國的教化。如果為人溫和柔順、忠厚朴實，那就是《詩》的教化成果；如果通曉遠古之事，就是《書》的教化成果；如果心胸寬闊坦蕩，那就是《樂》的教化成果；如果清潔沉靜、洞察細微，那就是《易》的教化成果；如果端莊恭敬，是《禮》的教化成果；善於辭令和鋪敘，就是《春秋》教化的成果。
白貴在知道徐秀才和周元都是治春秋為本經後，自然不會捨近求遠，在學習四書之後，也選擇了《春秋》作為本經。
治尚書或者治其他本經於後世民國來說，有些雞肋。
善春秋，至少也能學學胡博士，寫一本《中國哲學史大綱》上卷出來，到時候可就是聞名全國了。
知道白貴選擇治春秋之後，周元也是大喜過望。
有了交情之後，白貴向他請求學問，他自不會推辭什麼。
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