清源道長等張狼緩過勁來，才開口問道。
“我準備今天晚上就把神像換過來！”
“那明天發現神像變了，怎麼解釋？”
“這有什麼解釋的？神仙顯靈發現神像不對，自己換的！隨他們怎麼想去！鬧一鬧，正好可以抵消一下給我帶來的負面影響。”
“好吧！也只能這樣了。”清源道長有些失落的說道。
張狼也看出清源道長的落寞，趕忙出言安慰，“師傅，其實這神像還是有用的，徒兒準備在香江購置土地，到時候命人建造山神廟和土地廟用來收集信仰……”
早在香江的時候，張狼就把目光瞄準了香江的‘奶粉教徒’。
所謂的奶粉教徒，是指在香江調景嶺聚集的國民黨老兵。
調景嶺原名摩星嶺，後來有個英國人在這裡辦奶粉廠，因為虧損，上吊自殺，才得名吊頸嶺，後政府取諧音改為‘調景嶺’。
1949年國民政府遷至臺灣後，部份不願或沒有獲的得遷居臺灣資格的退役老兵和家眷被安置於摩星嶺公民村。
這些老兵缺少謀生的手段，加上交通不便，使得此處的居民生活非常艱難。
與難民無異。
全靠社會慈善人士的捐助過活，天主教採用只要去教堂做禮拜，就可以獲得奶粉贈送的辦法來發展教徒。
這樣發展來的教徒，有多少是真正為了信仰，就可想而知了，也因此調景嶺的天主教徒得了個‘奶粉教徒’的雅號。
張狼的目標就是這些‘奶粉教徒’，不過他可不會像天主教那樣，用奶粉去誘惑老兵信教。
他要做的是從根本上解決調景嶺的困境。
因為政治原因，香江政府不肯投資修路，香江的商人雖然有心開發調景嶺，可是光交通這一塊的投資就讓所有人望而卻步。
可是這些對於張狼來說都不是問題，他不在乎開發調景嶺賺錢賠錢，只要能藉機把哪些天主教徒變成自己的信徒就是賺了。
再一個真要是開發好了調景嶺還真不一定會虧損。
上一世1982年香江地產大崩盤，如果在這個時間段購入調景嶺的地皮，怎麼算都不會虧。
因此張狼交代葉孝賢，從現在開始和香江政府慢慢接觸，慢慢談條件，就算是香江政府同意，也要拖到82年之後再籤合同。
清源道長失神的問道：“香江？”
他不明白張狼提香江是什麼意思。
張狼肯定的點點頭，“對，香江，雖然香江是我們國家的土地，因為歷史的原因，現在不在國家的管轄範圍之內，因此那裡是信仰的沃土，神道在那裡非常的盛行。”
清源道長還是有些不確定的問道：“那不是過界了嗎？”
“師傅，現在都沒有神仙了，那還有什麼過界不過界的？再說了土地在我的名下，我想供奉哪個神仙就供奉那個神仙。”
…………
安慰好了師傅，留下唐菲菲繼續跟隨師傅學習醫術，張狼下山。
離開這麼長時間，這回來了，得和村裡的班子碰碰頭，看看有什麼問題。
到了村部，人都已經到齊了，都在等著他。
“不好意思啊，各位！剛才在山上和師傅說話，耽誤了時間！”張狼一進門就連忙道歉。
他雖然是一把手，可是這裡這些人都是他的長輩。
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