<! btyetop >
sty1nove.k"
dataads297"
dataadforat="auto"
datafuidthresponsive="true"><ins>
在紅河大戰結束後的數天裡，紅河上一件慘烈的“壯觀”景象在發生著，沒錯，那就是浮屍，數量極其龐大的浮屍。
莫臥兒帝國軍隊、土司僕從軍、安南僕從軍死掉的兵丁，加在一起數量在數萬的規模，這麼多死屍分佈在整個戰場上綿延十餘裡的範圍內，密度並不算很大，但這絕對不等於血腥度有所減少，因為河水被染紅的範圍實在是太大了。
“把屍體扔到河裡去！快扔！”這就是那些倒戈及時的莫氏集團兵丁，還有被拋棄卻僥幸活命的緬甸奴隸現在做的事情，至於屍體上的衣物，錢財，自然是被搜刮幹淨，讓莫氏集團兵丁和緬甸奴隸感到詫異的是這些東西的處理方式——大鍋，蒸煮？這幫殺人不眨眼的家夥有潔癖不成？
然而在透過顯微鏡看了那汙穢的錢財、衣物上活躍的微生物之後，他們倒是不再說什麼潔癖了。
和佛法早已寂滅的天竺國不同，緬甸、安南都可以算是佛法興盛之地，《毘尼日用》有言：“佛觀一缽水，八萬四千蟲”，所以他們對“小蟲子”的存在倒不是不能接受，然而面對如此規模的屠戮，擔心陰魂不散厲鬼作祟，各種念經試圖超度是少不了的。而對於光複軍來說，這恰恰是一個爭取“信仰主動權”的機會。
雖然吃飽了肚子的人會去想宗教信仰的哲學意義和社會意義，但對於大部分百姓和炮灰來說，那真的只是精神上的寄託而已。人生太苦，世事無常，沒有一個或多個神仙在護佑的話，那真的要喪失生活的勇氣。但若是出現“先前信奉的神仙不管用，其他人信奉的神仙特別管用”的情況，那麼信仰的變遷和轉移也就成了可能。
當震耳欲聾的“一拜昊天，二拜後土”響起，不管聽不聽的懂，至少在氣勢壓制上是做到了，而當這麼多人唱著同樣的歌謠，念著同樣的話語，那震撼力也是做到了。緬甸奴隸們當然記得新阿拉伯帝國派來的教長們是怎麼毀滅僧院、屠戮僧侶的，但就算如此兇殘嗜血一輩，也是這些面前的強者的手下敗將，這意味著什麼，還用說麼？
當潛移默化的洗腦和基於武力威懾的“馴化”同時發生的時候，莫仲元也帶著一批親信走上了去高平的旅程。
————分割線————
去的時候是釘子，回來的時候是說客，沒錯，這就是莫敬宇對“莫仲元迅速回歸報信”一事的觀感。當然了，這種觀感在“明軍大破天竺軍”的大事件面前，根本不算什麼。
“……那些明軍自稱光複軍，都是明朝吳王的手下，有兩名將軍統領，還有一名女將似乎地位也不低……”莫仲元把自己對翟五和尚、陳德、李小花的印象全部稟報，然後說了一句結論，“強，他們非常強。”
“……”自詡老謀深算的莫敬宇一時竟然不知道說什麼好，光複軍打敗了天竺軍，這事情倒是可以相信，但說光複軍勝的這麼徹底，那麼他竟然有一種世界不真實的錯亂之感。
但這是真的，無可辯駁的真的，不管他願意不願意承認，那正在洮江上橫行無忌的光複軍，確實是目前安南境內最強大、碾壓一切的存在，所以莫仲元臨陣反戈是非常聰明的，所以自己之前試圖和天竺軍結盟純屬自尋死路……
沉默了許久之後，莫敬宇問莫仲元，如何徹底投靠光複軍的話，代價是什麼。莫仲元很小心地回答說，和鄭氏那邊一樣，也是城外有駐軍，通商，允許修建昊天教堂之類的。
莫敬宇深深地吸了一口氣，在聽說“和鄭氏那邊一樣”的時候，他的心中居然有些幸災樂禍的狂喜，但他隨即也明白了這意味著什麼，連比自己囂張的多的鄭氏集團，也被治的這麼服服帖帖的，那麼他還有任何反抗的可能麼？
“答應他們。”莫敬宇用疲憊的聲音說著。
