“鄉親們，老表們啊，真心不騙你們，這鎮江侯和聖姑是真心的想救民於水火啊！”
“村裡的茅草房子被雪壓塌了，人被埋在裡面，就是昊天教的人把人挖出來，還給治病救命！”
“快餓死的人，昊天教給粥喝，快凍死的人，昊天教給火烤，給棉衣穿，這就是仁義啊！”
如果只是一幫子人按照臺詞去唸，那麼很容易被人看出破綻，對傳播反倒有反效果，但這些老表們一個個神情激動，有不少感動的稀裡嘩啦的，更何況他們一個個飽經風霜，面色卻有紅光，分明是勞苦了大半輩子，最近幾天才吃的飽飯，這真心做不了假，外加那些大鍋裡的粥和魚肉都是真材實料，不僅說明昊天教不坑人，更能說明昊天教財力雄厚！
於是乎在這種情況下，“一拜昊天，二拜後土”那真的是自然而然的選擇。
雪災剛過去不久，天氣依然潮濕而陰冷，但這座剛剛恢複秩序的城池卻讓人聯想到“火”，沒錯，就是火，這是希望之火，是複仇之火，或者說的更“科幻”一些，是負熵之火。
民眾的力量毫無疑問是強大的，問題是這種強大往往因為缺乏組織而無法發揮出來，這也就是為何“極少量”的軍頭可以透過“相對少量”的軍隊，輕而易舉的壓迫數量佔絕對多數的民眾，因為再墮落、再反動的軍隊都是有一定的秩序在內的，算是一個“低熵體”，而大災難面前四散奔逃的普通民眾，則處於混亂不堪的“高熵”狀態。
然而一旦有能把民眾組織起來的力量存在，那麼前一天還是逆來順受的老百姓，下一天就可能變成士氣高昂的軍隊。以歷史上白蓮教延綿不斷的造反歷程足以證明這一點，太平天國那種級別的大起義就更不用說了。
然而昊天教聖姑顯然辦的比自稱耶穌他弟的洪大教主更厚道，她這個“青蓮仙子”在信徒心目中的地位也比那個“白蓮降世”的王聰兒更高，而更強大的物資供應，更強大的宣傳機器意味著更快速的力量轉化，那些新皈依的教民只要數天的時間，就可以轉化為鎮江侯龐大戰爭機器的基礎組成部分。
“發矛頭拉！”
“裝杆子啦！”
“發棉甲啦！”
“發帽子啦！”
在這寒冷的深秋，棉甲加棉帽子的組合可能比胸甲加頭盔更受歡迎，而武器，自然還是矛頭加杆子，在短短三天內，南康府城就拉扯出五千長矛兵，這就是南直隸強橫生産力支援下的爆兵速度。這些沒經過戰陣訓練，只知道夏姬八沖的長矛兵遇到真正的強軍肯定是要歇菜的，但更加肯定的是，南昌的清軍從來就和“真正的強軍”沒有一分錢的關系。
而經歷過九江府一系列戰鬥的長矛兵們，他們中大部分經歷了戰陣的訓練，部分轉化為火銃手，還湧現出一批有能力的低階軍官，這些“老兵”理所應當地稱為了現在這群“新兵”的頂頭上司，這是一個雪球越滾越大，不斷吸收新鮮血液的過程。
夏完淳、陳永華、米豆等人並沒有急著南下，而在南康府城進行休整和操練，這很顯然是針對陳錦、馬逢知的威懾行為，而潛藏在敵方陣營內部的力量，還需要一段準備的時間。
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在因為“逆賊來襲”而全面戰備起來的南昌城裡，狗剩和老癩都屬於最不起眼的綠營輔兵，然而就算是這樣的平時幹苦力，戰時當炮灰的小角色，也不是什麼人都當得了的，原因很簡單——物資不足，搜刮又做的太狠太過，隸屬秋冬的漫長饑餓正在這座城池之內緩慢地肆虐，而按照陳錦的想法是根本不用擔心，畢竟“餓癱了，想作亂都不可能！”
狗剩和老癩就屬於綠營兵最底層，髒活苦活都得做，也就混到一口臭烘烘的稀粥吃的標準人形牲口，在過去漫長至少以“度日如年”的體感時間來看，是真他奶奶的長）的時間裡，這兩位的生活就如同鈍刀殺雞，雞在生與死的界碑旁呼號哀鳴……好吧，他們之所以這麼想，還不是為了至少在意淫中有隻雞吃？
然而雞是沒有的，銀子也是沒有的，那些稀的能照見人影的粥根本就是忽悠肚皮，一泡大尿撒出去基本什麼都沒有了，基本上每天後半夜，狗剩和老癩都會被餓醒，就聽見缺少糧食的肚皮一個勁兒咕咕叫，裡面晃晃蕩蕩的酸水貪婪地流淌，似乎要把肚子本身給融了去，狗剩好多時候都在想要是真融了也不錯，好歹肚腸子也是肉，真的是肉啊，他真的想吃肉啊，啊啊啊啊……與此同時，老癩則挺著幹癟的肚皮一個勁地揉胳膊和腿，因為白天幹了太多重活，現在骨頭疼，真的是疼啊，啊啊啊啊……
然而從某一天的深夜開始，狗剩和老癩之前所熟悉的世界就改變了，後半夜的饑餓和疲勞，也化為了迷惑與恐懼。
