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當多方勢力摩拳擦掌，還流著口水，準備對京師這塊大肥肉先猛揍一拳，再大咬一口的時候，清廷的實際統治者睿王多爾袞正在做一件不太想做但不得不做的事情——全面扶植喇嘛教，照著死裡洗腦！
之所以是“不太想做”，那是因為任何一個智力合格的統治者都明白，拼命扶植宗教雖然可以給小弟加“不怕死”的buff，給老大加“君權神授”的buff，但神棍們的野心也在加buff的過程中急劇膨脹……而熟悉歷史的人都知道，當年牛逼哄哄，甚至佔領過長安的吐蕃帝國就是因為喇嘛教的教權極度膨脹，甚至超過王權，末代贊普藏王）朗達瑪想鎮壓都來不及，在朝堂上被喇嘛僧一刀捅死，而那些已經皈依教權的大臣心裡毫無波動，甚至還有點想笑……
多爾袞當然不想成為第二個朗達瑪，但問題是他現在根本沒有選擇，即使在補充了大量索倫人、蒙古人新兵以後，他依然只能對三藩聯軍構成些許優勢，而不把這三塊“頑固性牛皮癬”掃除，我大清別說重新橫掃天下了，能不能重新掌握大運河北段的控制權都成問題啊。
對於“能在野戰中打敗三藩聯軍，卻只能憑借偷襲破城”的情況，清廷高層普遍對那些“嗷嗷叫著要昇天”的聖教軍印象深刻，但大神棍湯若望現在是為三藩聯軍服務的，所以在清廷控制範圍內大肆推廣天主教那是自尋死路，至於妖女的昊天教，那更是想都不要想，一想就毛骨悚然……正因為如此，喇嘛教作為“清廷的官方宗教”，迅速成為這場大洗腦工作的最大執行者和最大受益人不說，由於睿王追求的是“強化戰鬥力”而非僅僅是“維穩”，各種各樣稀奇古怪，腦洞越來越大，下限越來越低的“附佛外道法門”如同雨後春筍般冒了出來……
“世道崩裂啊……”這就是清廷的“智囊”，大漢奸範文程對京師現狀的觀感，從小的一方面說他出於“忠心”，對多爾袞一直抱有“弄不好要玩脫”的擔憂，而從大的一方面說，這廝也有對大清國運，以及儒家地位的擔憂——畢竟這大清越來越像大元了……
“一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐”，這就是元代社會各行各業的地位排名，而壓制儒家，扶植喇嘛教也是當年大元的“傳統政策”之一，在範文程這樣的投敵賣國和喝水一樣簡單，能把孔聖人氣的活過來，但依然認為自己是“儒家”的人看來，我大清這麼做，就是和大元一樣國祚不長的徵兆啊！
然而不管範文程多麼“心繫我大清”，如何“一曲忠誠的贊歌”，作為老奸巨猾之人，他當然知道目前不能和正在上升勢頭上的喇嘛僧勢力硬剛，要說服睿王爺打壓僧人，重拾儒道的唯一辦法，那就是看著這群跳得正歡的神棍翻車……
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順治六年正月初七，京師，外城。
巍峨的城牆和城門並沒能抵擋住冬日的寒風，當然也沒有抵擋住無孔不入的滲透，相當規模的敵方軍隊進城乍一看幾乎不可能，但事實上只要捨得花錢收買，並且懂得如何化整為零，那守城的清兵對這些“商隊”還真是睜一隻眼閉一隻眼……
“就這麼……進來了?”葛二五一臉懵逼的狀態，而葛八六則是相當陰沉地嘀咕了一句：“進來容易，出去就……”
劉三四急忙示意他閉嘴，雖然葛八六的“烏鴉嘴”往往能起到預警的效果，但目前是在敵人腹地，話是能少說就少說，說多了那是標準的自尋死路！而在這個時候他們也和晉商、以及劉澤洪方面取得了聯絡。
一條陰狠的猜疑鏈條將兩方勢力銜接起來，盡管其中一方的此行目的是盡可能地破壞多爾袞的老巢，另一方的目的則是綁走順治皇帝，看起來似乎並不矛盾，但誰能保證對方不會突然發難，在達到目的後對“合作者”來上一次致命而毒辣的背刺?
他們甚至不用擔心這樣的行為會引起“合作失敗”或“懲罰”，畢竟這裡是多爾袞統治的最核心地帶，駐軍超過十萬，只要巧(狠)妙(毒)地延緩了另一方的行動，那麼就很容易藉助暴怒的多爾袞大軍將其剿滅，而很顯然死人是不會說話的。
在這兩股千餘人的武裝力量潛入京師後按兵不動，卻進行著表面上客客氣氣，深層次則暗藏殺機的交流的時候，另外兩股力量也不請自來地抵達了京師。
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王桐奘是王屏藩的義子、心腹之一，也正是最適合這次“特殊任務”帶頭的人選，而安巴則是鰲拜最忠實的奴才之一，自然也非常適合主子交待的“偷天之謀”。
